Дим Темнюк - Теория порнографии 2-0. Цикл лекций по теории и экспертизе порнографии

Согласно практическим выводам Александра Левинтова /194/:

– конференция показала, что нет тем и проблем, которые не могут быть освоены исследованиями;

– порнография и, шире, тема сексуального, выходит из рамок запретов и умолчаний, об этом можно говорить не хихикая и не покрываясь стыдливыми пятнами: это достойно научного внимания и профессиональной оценки;

– порнография есть часть культуры и социокультурной действительности и на этих правах может быть освобождена от истерики («хистера» по латыни – «матка») ее запретителей и защитников.

Теперь, после этой конференции, – продолжает свою мысль А. Левинтов /194/, – мы имеем, хотя бы в младенчестве, порнологию(собственно, это и было основным содержанием конференции), порнотипию(фольклорная порнография, литературная, изобразительная, драматическая, музыкальная, философская, политическая и т. п.) и порнономию(что же, наконец, относить к порнографии, а что – к эротике, неизбежной для человека сексуальности и другим явлениям жизни и искусства).

Материалы конференции легли в основу российско-американского академического издания «Eros and Pornography in Russian Culture. Эрос и порнография в русской культуре», под редакцией Маркуса Левитта (USCal) и Андрея Топоркова (РАН) (М.: Ладомир, 1999, 700 с.), изданного тиражом всего 800 экз. /196/ (при этом, 530 из которых отправлены в США). В розничную продажу сборник не поступал. Само издательство, выпустившее этот сборник, известно тем /386/, что с 1992 года выпускает серию книг, условно называемую «Русская потаенная литература». На сегодняшний день вышло уже 14 томов, среди которых «Эротическая поэзия XXVIII-начала XIX века», «Девичья игрушка или сочинения господина Баркова», «Заветные сказки» и «Заветные частушки» и др.

В практическом плане книга интересна и тем, что в ней имеется раздел «Порнография и законодательство», который посвящен современным политико-юридическим дебатам по этому деликатному вопросу. И. Камиров /386/ говорит об этом издании как о крупном культурологическом событии.

Теперь, как утверждает известный журналист Ричард Пайп /239/, «порнография перестает быть усладой маргиналов, она перемещается из туалетов и темных уголков в фешенебельные гостиные! В целом ряде американских университетов большой популярностью пользуются курсы порнографии. Будущие порнографы считают, что держат пальцы на пульсе времени и сделали правильный выбор. Они прекрасно знают, что не останутся без работы – огромный спрут порноиндустрии с многомиллиардным оборотом требует все новых и новых жертв, и творческие, талантливые люди востребованы более всего.

Студенты Калифорнийского университета с интересом слушают цикл лекций «Порнография и проституция в истории», а их ровесники в Колледже Форт Льюис (штат Колорадо) боготворят профессора Малоха, читающего курс «Поэтика порно».

– А что вы хотите, если порносимволы встречают нас на каждом шагу? – говорит маститый ученый /239/. – Они в рекламе, которая становится все более эротичной, на экранах телевизоров, на театральных сценах и в заголовках газет! Миром правит эротика!»

В 2002 г. /238/ в университете Аризоны побывали необычные для учебного заведения посетители: сутенеры, проститутки, порнозвезды и исполнители экзотических танцев беседовали со студентами о «карьере» сексработников, желая им продемонстрировать, что не следует считать постыдной работу в стриптизе, в «эскорте» или в порнофильме.

Студентки университета штата Индиана /239/ с удовольствием уже снялись в качестве актрис в порнофильме, их примеру тут же последовали и ребята из Йельского университета.

Кто-то, возможно, слышал о кафедре психоаналитической интерпретации и истории эротического искусства Университета Гёте во Франкфурте-на-Майне.

Есть программа междисциплинарных исследований сексуальности в Университете Конкордии в Монреале.

Издательство Йельского университета изредка издает художественные и научные книги по истории эротического изобразительного искусства.

В университете Кента (Англия, г. Кентербери, больше известном в России как месте покушения на Скрипалей и знаменитым Кентерберийским собором) по курсу «История искусства» преподают модуль «Эстетика тела, сексуальность и эротическое искусство», который также присутствует в модулях «Бакалавриат гуманитарных наук, этапы 2 и 3» и в факультативных модулях (в количестве 300 учебных часов, в т.ч. 40 аудиторных, 260 для самостоятельного изучения), исследуют различные эстетические перспективы и теоретические подходы к изображениям в высоком искусстве и народной культуре, включающим сексуальные образы и темы, в т.ч., которые обычно классифицируются как порнография и эротика, и вокруг которых сосредоточена большая часть существующей философской литературы (примерные вопросы исследования: что такое эротическое искусство? в каком отношении и в какой степени оно отличается от порнографии? является ли «порнографическое искусство» оксюмороном? какова связь между эротическим опытом и эстетическим опытом и совместимы ли они вообще? каковы различия и сходства между вуайеризмом и эстетическим интересом?).