Виктор Бочаров - Антропология права. Статьи, исследования

О неписаном законе, или теневом праве, как проблеме, касающейся прежде всего Востока, обусловленной кардинальным отличием его исторической динамики от Запада, идет речь в статьях: «К вопросу об истоках «правового нигилизма» на Востоке (и в России)»; «Размышления о „неписаных законах“»; «Обычное право и современное правосознание (от Африки к России)». Отмечу, что они были написаны приблизительно в одно время и опубликованы в разных изданиях, а поэтому, к сожалению, содержали некоторые повторы, которые я попытался устранить при работе над данным сборником. Таким образом, здесь они печатаются с незначительными сокращениями.

Проблеме возникновения АП как самостоятельной научной дисциплины, роли в этом процессе ее материнских дисциплин – социально-культурной антропологии и юриспруденции – посвящена статья «Антропология права: юридические и антропологические аспекты».

Социально-культурная антропология традиционно воспринимается как наука, занимающаяся исследованием доиндустриальных (традиционных) обществ. Это же относится и к ее субдисциплине АП, которая возникла как наука об обычном праве. Сегодня статус антропологии в этом смысле кардинально меняется, а АП используется для анализа правовой материи не только традиционного, но и индустриального (и постиндустриального) общества. Близкой проблематикой занимаются социологи права и востоковеды. Обоснованию эффективности антропологического метода при изучении современных политико-правовых реалий, а также соотношению антропологии с социологией и востоковедением посвящена статья «Антропология, социология и востоковедение».

О важной роли российского ученого М. М. Ковалевского, стоявшего у истоков АП, идет речь в статье «М. Ковалевский: антропология права и правовой плюрализм в России». На основе полевого материала этот ученый еще в XIX в. фиксировал конфликт между государственными законами, нормами мусульманского права и обычно-правовыми кодексами народов Северного Кавказа, входивших в состав Российской империи.

Статья «Антропология насилия» развивает положение о релятивизме, изначально присущем антропологической науке. Сегодня она еще в большей мере ориентирована на изучение культуры, ее уникальности, а не общества (традиционного или доиндустриального) с присущими ему универсальными характеристиками. В статье показано, в частности, что такая правовая категория, как «насилие», увязываемая обычно с «неправомерным использованием физической силы», имеет неодинаковое содержание в различных восточных культурах, порой резко отличающееся от того, которым оно наделено в западных.

Конфликт правовых культур, характерный для Востока в целом, в экономической сфере представлен наличием обширного неформального сектора, который в ряде государств Востока подчас достигает впечатляющих масштабов, превосходя формальный сектор. Этот сектор (или «неформальная экономика» – НЭ), который функционирует по неписаным законам, с конца XX столетия является объектом особого внимания исследователей при изучении ими развивающихся экономик. В статье «Экономика Востока в антропологической перспективе» представлены различные точки зрения ученых на причины данного феномена, а также рассматривается роль культуры, включая правовую, которую она играет в социально-экономическом процессе.

В статье «Женщина как правовой ресурс мужской власти» я постарался показать, что политико-правовой статус мужчины, в том числе и современного, как и в архаические времена, во многом зависит от его взаимоотношений с женщинами, прежде всего от общественного положения его брачной партнерши, но не только. Немалую роль играет и его сексуальное поведение в принципе, которое «считывается» окружением в качестве символа правового статуса.

Особое внимание в книге уделено российской тематике. Опровергается широко распространенная точка зрения об «уникальном пути России», который действительно имеет место при сравнении с Западом. Однако «российский путь» полностью утрачивает свою оригинальность при рассмотрении его в контексте развития Востока. Это относится, в частности, к правовому нигилизму, о господстве которого в отечественном общежитии немало говорится в последнее время.

В статье «Обычно-правовые представления русских о собственности на землю в дискурсивных практиках современного крестьянства» показано, как в ментальности современного крестьянства продолжают функционировать обычно-правовые представления о праве собственности на землю, свойственные этому сословию еще в XIX в. (о чем свидетельствуют приводимые в работе этноисторические данные). Эта статья написана совместно с моим аспирантом А. И. Рябикиным, который работал в кадастровой комиссии, где не раз был свидетелем порой ожесточенных дикуссий по поводу границ между земельными наделами. Утверждая свою правоту на владение земельным участком, современные крестьяне чаще всего апеллировали не к закону, а к обычному праву. Показательно, что и чиновники, выступавшие в качестве арбитров, которые по долгу службы, казалось бы, должны были руководствоваться Земельным кодексом РФ, прибегали к той же аргументации. Более того, политики высокого ранга при обсуждении Земельного кодекса РФ, мотивируя свое отношение к введению частной собственности на землю, мыслили в рамках все той же «архаической» правовой культуры. Это представлено в статье «Обычное право в российском политическом дискурсе в периоды реформирования отношений собственности на землю».