Павел Смирнов - Римское право. Шпаргалки

Классическое римское право вводило понятие срока исковой давности. Это объяснялось тем, что в случае непредъявления иска в течение продолжительного времени после того, как возник повод для его предъявления, возникало состояние неопределенности, способное создавать вредную для ведения хозяйства неуверенность, неустойчивость отношений и возможность подачи иска спустя сколько угодно времени после события.

Истец мог подать иск и нарушить сложившиеся имущественные отношения, а это могло привести к неблагоприятным последствиям, поэтому для предупреждения таких неблагоприятных последствий устанавливался известный максимальный срок (давностный срок), в течение которого управомоченное лицо может требовать рассмотрения его иска. Этот давностный срок принято называть исковой давностью.

В классическом римском праве существовал законный срок для предъявления иска; им считался максимальный срок до подачи иска, отсчитываемый от даты события. Этот срок не был связан с действиями сторон, не требовал ни подтверждения иска, ни выдачи связанных с иском обязательств. Однако законный срок отличается от исковой давности тем, что существует сам по себе, независимо от активности или бездействия истца, и с его истечением прекращается право на иск; а исковая давность связана с действием или бездействием истца, она может прерываться ввиду бездеятельности истца.

Квиритское право предполагало, что при исчезновении повода для немедленного предъявления иска прерывается течение данного давностного срока и начинается заново течение исковой давности; хотя течение законного срока не прерывается, несмотря на то, что повод для возбуждения иска устранен. Течение исковой давности может быть приостановлено на то время, пока существуют уважительные (признанные правом) препятствия для предъявления иска.

Понятие исковой давности появилось в римском праве в V в. н. э., сроком бездействия сторон был установлен период в 30 лет. Начало исковой давности определялось моментом возникновения искового притязания (удержание имущества, невозврат займа и т. п.), и после истечения этого срока исчезало и право подать соответствующий иск.

Римское право отражало устройство рабовладельческого общества, которое делилось на свободных и рабов. Рабы назывались instrumentum vocale – «говорящим орудием», и были объектами права. Лицом (persona), то есть существом, способным иметь права, субъектом права, признавались только свободные люди.

Свободные в Риме образовывали две социально-классовые группы: имущую верхушку рабовладельцев (землевладельцев, торговцев) и мелких производителей (земледельцев и ремесленников) и городскую бедноту. Правоспособным в Риме считали человека, которому закон разрешал обладать собственностью, вступать в договорные отношения с другими лицами, приобретать права на приобретенное имущество, обязываться в результате этого к определенным действиям.

Правовое положение человека определялось тремя статусами – свободы, гражданства и семьи:

– status libertatis – состояние свободы;

– status civitatis – состояние гражданства;

– status familiae – семейное состояние.

Полная правоспособность называлась в Риме caput (голова) и предполагала, что лицо обладает всеми тремя статусами. В публичном праве это означало, что лицо имеет право участвовать в народном собрании и занимать государственные должности, а в частном – что лицо имеет право вступать в римский брак и участвовать в имущественных правоотношениях. По римским законам субъектами права могли быть только полноправные римские граждане.

Status libertatis отграничивал свободных (вообще) от рабов.

Status civitatis отграничивал свободнорожденных граждан Рима от перегринов (иностранцев) и латинов.

Status familiae отграничивал самостоятельных граждан Рима (имущие отцы семейств) от неимущих.

В Риме существовало формальное равенство свободных людей в области частного права. Но в то же время применялось и ограничение правоспособности, выражавшееся в утрате одного из статусов частной правосубъектности (status libertatis, status civitatis, status familiae). Ограничение правоспособности могло быть по степени выраженности наибольшим (maxima), средним (media) или наименьшим (minima). Обычно оно касалось утраты одного из статусов.

Наибольшая степень ограничения правового состояния (maxima) была связана с утратой status libertatis, что сразу приводило к ряду юридических последствий: поскольку только свободный человек мог быть римским гражданином и членом римской семьи, вместе со status libertatis римлянин лишался и status civitatis, и status familiae – то есть и гражданства, и семейных связей. Подобное ограничение происходило в случаях захвата римского гражданина врагами или его пленением недружественными соседними народами: пока римлянин удерживался в плену, он был абсолютно бесправен, но если он каким-то образом возвращался в Рим, то автоматически восстанавливался во всех правах, оказавшись на римской территории.