Виктор Шнирельман - Арийский миф в современном мире

Здесь есть возможность читать онлайн «Виктор Шнирельман - Арийский миф в современном мире» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2015, ISBN: 2015, Издательство: Array Литагент «НЛО», Жанр: Языкознание, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Арийский миф в современном мире: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Арийский миф в современном мире»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).
Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Арийский миф в современном мире — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Арийский миф в современном мире», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Хомяков П. М. 1994а. Национал-прогрессизм. Теория и идеология национального выживания и развития в России. М.: Паллада.

Хомяков П. М. 1994б. Сон разума (рец. на книгу «Мертвая вода») // Русский собор, № 10: 5.

Хомяков П. М. 2003. Свои и чужие. Драма идей. М.: Полиграфист.

Хомяков П. М. 2006. Отчет Русским богам ветерана Русского движения. М.: Белые альвы.

Хомяков П. М. 2007. Россия против Руси: историческое расследование. Русь против России: полемические заметки. М.: Белые альвы.

Хомяков П. М. 2008. Технотронная Авеста. Сакральная космогония белого человека. М. ( http://nordrus.org/norna/detail.php?ID=2181)

Циолковский К. Э. 1991. Причина космоса. Воля вселенной. Научная этика. М.: Космополис.

Чайковский А. 1910. Родина народов арийской расы, – где она была и отчего покинута (Историко-географическое исследование). Ч. 1. М.: Печатня С. П. Яковлева.

Чанышева Н. О. 1999. Русское неоязычество (на примере древнерусской православной инглиистической церкви и движения «Троянова тропа» в г. Омске). ‹ http://www.ic.omskreg.ru/religion/kult/neoyaz/trop_main.htm›.

Чарный С. 2004. Нацистские группы в СССР в 1950 – 1980-е годы // Неприкосновенный запас, № 5 (37): 71–78.

Чарный С. 2005. На очереди – Атлантида? // Московские новости, 11 марта. № 10.

Челноков А. 1995. Муэдзин на Спасской башне // Известия, 20 декабря. С. 5.

Челноков А. 1997. Мелкие и крупные бесы из шизоидного подполья // Лица, лето. С. 22–27.

Чемберлен Г., Коннер Д. 2009. Тайна Вифлеемской звезды, или кем был Христос. М.: Алгоритм.

Чемерис П. 1996. Хто i коли заснував Ерусалим? // За вiльну Украiну (Львiв), 31 августа: 2.

Чемерис П. 1997. Жидiвський Армагедон // Нескорена нацiя, № 7–8: 4–6.

Черкасов И. 1998. Се Русь – Сурья. М.: Институт общегуманитарных исследований.

Черкашина Л. 1996. Ветвь Гостомысла // Чудеса и приключения, № 5: 35–36.

Чернобров В. А. 1998. Энциклопедия непознанного. М.: Агентство «ФАИР».

Черных А. 2007. Мигранты в Пермском крае: Таджикский ученый, занимаясь торговлей, продолжает писать и издавать свои научные труды // Фергана.ру, 18 декабря ( http://www.ferghana.ru/article.php?id=4788).

Черных Е. Н. 1988. Циркумпонтийская провинция и древнейшие индоевропейцы // Бонгард-Левин Г. М., Ардзинба В. Г. (ред.). Древний Восток: этнокультурные связи, с. 37–57. М.: Восточная литература.

Черняк Е. Б. 1987. Невидимые империи. Тайные общества старого и нового времени на Западе. М.: Мысль.

Чивилихин В. А. 1982. Память. М.: Современник.

Читая Г. С. 1955. О задачах кавказской советской этнографии // Труды Института истории им. И. А. Джавахишвили АН Грузинской ССР. Т. 1. С. 375–385.

Чичеров А. И. 1958. Процесс Б. Г. Тилака в июле 1908 года и бомбейская забастовка // И. М. Рейснер, Н. М. Гольдберг (ред.). Национально-освободительное движение в Индии и деятельность Б. Г. Тилака, с. 496–561. М.: АН СССР.

Чмыхов М. 1990. Истоки язычества Руси. Киев: Лыбидь.

Чмихов М. 1992. Вiсiм тисячолiть археологiчноi космологii в Украiнi // В. Довгич (ред.). Космос древньоi Украiни, с. 66–99. Киiв: Iндо-Европа.

Чмихов М. 1996 – 1997а. Споконвiчнi державотворцi // В. Довгич (ред.). Онуки Дажбожi. Походження украiнського народу. Кн. 1–2. С. 10–11. Киiв: Iндо-Европа, Такi справи.

Чмыхов М. 1996 – 1997б. Глобальний катаклiзм очима трипiльцiв // В. Довгич (ред.). Онуки Дажбожi. Походження украiнського народу. Кн. 1–2. С. 86–90. Киiв: Iндо-Европа, Такi справи.

Чудинов П. К. 1994. К портрету современника // Научное наследство. Т. 22. С. 5 – 28. М.: Наука.

Чупринин С. 1987. Настающее настоящее, или размышления у парадного подъезда // Огонек, 17–24 октября (№ 42): 9 – 11.

Чупринин С. 1988. Вместо послесловия // Огонек, 23–30 января (№ 4): 30.

Шаймерденова М. Д. 2000. История Казахстана с древнейших времен до середины XX в. Алматы: Б. и.

Шамбаров В. Е. 1999. Русь: дорога из глубин тысячелетий. Когда оживают легенды. М.: Алетейя.

Шамшиев Б. 2004. Загадка знака Манаса // fox.ivlim.ru, 8 мая ( http://razmah.ru/showarticle.asp?id=2904).

Шамшиев Ч. 2004. Индоевропейский миф и эпос «Манас» // Центральноазиатский исторический сервер, август 2004 ( http://www.kyrgyz.ru/?page=247).

Шаниязов К. Ш. 1974. К этнической истории узбекского народа. Ташкент: Фан.

Шаниязов К. Ш. 1988. К вопросу о тюркоязычных компонентах в сложении узбекской народности // Литвинский Б. А. и др. (ред.). Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. Тезисы докладов Всесоюзной конференции (20–23 ноября 1988 г.). М.: АН СССР. С. 124–125.

Шаниязов К. Ш. 1991. К вопросу о тюркоязычных компонентах в сложении узбекской народности // Б. А. Литвинский, Т. А. Жданко (ред.). Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. Вып. 3: 44–45. М.: ИЭА АН СССР.

Шаниязов К. Ш. 1998. Некоторые теоретические вопросы этногенеза узбекского народа // Общественные науки Узбекистана, 1998, № 6: 31–44 (узб. яз.).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Арийский миф в современном мире»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Арийский миф в современном мире» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


libcat.ru: книга без обложки
Андрей Васильченко
libcat.ru: книга без обложки
Андрей Васильевич
Отзывы о книге «Арийский миф в современном мире»

Обсуждение, отзывы о книге «Арийский миф в современном мире» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x