Антон Ястребов - Последний полет Шестипалого

-Давайте, положа руку на сердце, признаем, что нового дона Хуана из Кастанеды не получилось. Нагваля с нами нет. Чуда не произошло.

– Если посчитать… Кастанеда провел тринадцать лет с доном Хуаном и двадцать четыре – без него?

–Да. И это время за которое Карлос мог воспитать два поколения учеников, а сколько написать, рассказать об этом! Но он пишет только две книги о событиях после ухода дона Хуана. Это пятая и шестая книги его сочинений. В них вмещается год, может быть два-три его пути в роли Нагваля, но что потом? В седьмой своей книге «Огонь изнутри» Кастанеда вновь заговорит о прошлом, о своем пути рядом с доном Хуаном.

-Но что Кастанеда должен был сделать? По каким признакам можно было судить, что он взял эстафету традиции в свои руки, так сказать, продолжил дело своего учителя?

– Когда Кастанеда стал новым Нагвалем, то под его начало перешли ученики дона Хуана, которых тот набирал для новой партии. Мы не знаем, что произошло со всеми ними, так как история самостоятельного путешествия Кастанеды по тропе знания исчерпывается книгой «Дар Орла». По логике, Карлос должен был готовить нового Нагваля, кого-то себе на замену, но мы ничего не знаем об этом человеке.

-Может этот новый Нагваль все-таки был? Или даже есть?

–Попробую перевести сказанное на язык повести про Затворника и Шестипалого. Представим, что Затворник улетает, а Шестипалому приходится вернуться на конвейер, найти новых учеников и последователей. Помимо этого, он рассказывает истории про своего крутого учителя, который улетел, проскочив в разбитое окно. Но вот становится известно о смерти Шестипалого, что склеил крылья где-нибудь в районе кормушки. Печально? Нет слов, но может он оставил себе замену? Все принимаются оглядываться по сторонам, а тут и время решительного этапа подходит.

-Ну а если бы Кастанеда все-таки показал нам нового Нагваля, кого-то подобного дону Хуану?

–А смысл? Это все равно, как если бы умирающий Шестипалый показал галдящей толпе нового Затворника. Да они бы его разорвали на части, сохранив перышки для талисманов. Но я хотел здесь сказать о другом. Всем, кто остается на конвейере необходимо нечто большее, чем случайный успех Затворника и Шестипалого. Мы видим, что спасение двух продвинутых цыплят ничего не изменило для остальных пленников птицекомбината. Может и так, что все стало только хуже. Разбитые окна затянули проволочной сеткой, чтобы такой побег больше никогда не повторился.

*3*

-В прошлый раз, мы говорили о возможности достичь уровня Хуана-Затворника без посторонней помощи, вне традиции. И важный, чуть ли не самый главный вопрос всплыл сам собой. А нужен ли учитель и все-таки есть шанс улететь, начиная с нуля?

-Но ведь дон Хуан никогда не был героем-одиночкой. Вроде как у него был свой учитель или даже два.

–Да, в этой точке истории Пелевина и Кастанеды расходятся. Впрочем, Затворника могла всему научить та же крыса Одноглазка.

-А Шестипалый? Если у него есть учитель, значит он уже часть традиции?

–Да, и что интересно, в одной из последних глав Затворник будет предлагать Шестипалому вернуться на конвейер, чтобы найти нового ученика.

-Я не вижу большой разницы между началом пути Затворника и Шестипалого. Раз у одного получилось когда-то выбраться, значит это получится и у другого.

-Наверное, на уровне истории про цыплят,бегущих из-под хозяйского ножа – большой разницы нет. Но мы уже затронули печальный пример Кастанеды, который будучи учеником дона Хуана, тем не менее, встретил свои последние дни на конвейере. Выражаясь более грубо, приехал в Цех №1.

-Но кем были нагвали для традиции людей знания?

–Есть версия, что первые Нагвали были созданы свыше и посланы в мир, чтобы вести простых людей к вечной жизни. Но можно посмотреть на это проще. Среди нас есть прирожденные лидеры, люди, что потенциально способны искать и находить проход, ведущий ко спасению.

-Мне проще поверить в дона Хуана, у которого был свой учитель, чем одиночку, который сумел выбраться за Стену Мира, да ещё и выжить за её пределами.

–Да, учитель Кастанеды куда более адекватен нашему представлению о пути, как части традиции, передающейся от учителя – ученику, отца к сыну, от поколения к поколению.

-И вот эта традиция обрывается, но почему? Если все завязано на таких крутых ребят как нагвали, то что делать простым, обычным людям?