Антон Ястребов - Последний полет Шестипалого

–Согласен. Крутизна дона Хуана, как и его представленность в единичном экземпляре сыграла злую шутку не только с Кастанедой, но и со всеми нами. Избыточная, если так можно выразиться, безупречность этого сверхчеловека, в конце концов стала железобетонной плитой, которая наглухо перекрыла возможность для этой истории стать чем-то большим, чем просто сказкой о силе, сказкой для взрослых. Всё замкнулось на доне Хуане, на его абсолютной незаменимости, на потребности всех и каждого, кто хоть на йоту проникся духом кастанедианского эпоса в таком учителе, наставнике и даже духовном отце. Подняв образ дона Хуана на такую высоту, Карлос, невольно, опустил других учителей и наставников, которых мы могли бы встретить в нашей обычной реальности.

-И сравнение с Нагвалем будет далеко не в их пользу.

–Верно. Но тут мы подходим к разговору о том, а каким вообще должен быть правильный учитель? В отношениях Затворника и Шестипалого, а лучше всё-таки Кастанеды и дона Хуана мы можем отследить следующие ключевые моменты, которые очень импонируют читателю. Итак, первое:

отсутствие почасовой оплаты, как и вообще любых форм монетизации образовательного процесса. Карлос платит дону Хуану своим временем и вниманием. Да, он привозит своему учителю какие-то продукты, вещи, но это в большей степени подарки, выражаясь более грубо – подгоны. Это что-то абсолютно простое и естественное, неизбежно возникающее между людьми, находящимися в очень близких отношениях, в кругу семьи, например. Второе: инициатива учителя. Например, когда учитель делает шаг навстречу ученику, а не наоборот.

-Учитель делает первый шаг?

–Даже больше: он должен сделать первый шаг. Дона Хуана обязывало к этому, так называемое правило нагваля, то есть своеобразный геном традиции, благодаря которому воспроизводится, то есть продолжает жить учение. Нагваль, внимая миру и следуя своим путем, постепенно находит, собирает учеников. Один из них должен стать следующим нагвалем и таким образом продолжить традицию. Конечно, это очень нравится читателю.

-Обязанность Нагваля снимает ответственность с ученика? Так что ли?

–В каком-то смысле, да. Пришёл Нагваль – значит, у тебя всё получится, ты избран свыше, а на нет и суда нет.

– Не ты должен найти учителя, а учитель должен тебя найти. Так?

–Так. Правда, и учитель вроде как не волен выбирать. Все происходит по указканию свыше, по команде таинственной высшей силы, что якобы правит судьбой всех живых существ.

-Но если ученик приходит сам, то у него есть выбор, а с ним и пространство для отступления.

–Да и потому, если решение учить принимает нагваль, значит он последует ему до конца, будет выкладываться целиком и полностью. Теперь, третье. То, что мы можем назвать полномочиями учителя. Это сила и власть в руках такого человека, то есть реальная, а не условная возможность воздействовать на ученика в таких ситуациях, когда тот противится ученичеству, либо не имеет сил двигаться дальше и ему необходим внешний импульс.

– Вопрос о монетизации образовательного процесса…Бытует мнение, что дон Хуан был владельцем обувной фабрики, а потому мог позволить себе давать бесплатные уроки.

–Если он был человеком знания, то мог позволить себе быть кем угодно. Это как Затворник, которому доступен тысяча и один способ поднять зерна возле кормушки, а то и ещё где-нибудь.

-В смысле?

–Например, он может приходить к кормушке ночью, когда все уходят в спасительную кому.

-Но ему все равно нужно что-то есть? Я скорее про это. Чем питаться учителю, если не брать плату за обучение?

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.