Array В. Ф. Аристов - Спящие угли. Язык славянской протокультуры

Пригнанное в селище хозяйство – скот – являлось общим достоянием племени, как и все добытое и возделанное впредь, за исключением изб и вещей личного пользования. Так благодаря общественному труду, пользованию общими средствами жили и развивались новые племена. Десятая часть всего произведенного отчислялась Роду для содержания старых, угасающих племен и формирования резерва. Жилье, личность, личные вещи являлись неприкосновенными в племени.

Общую для строителей избу Братины использовали для общих собраний, обучения детей. Женщины с детьми именовали теперь ее «Светелкой». Там они зимними долгими вечерами сучили и пряли нить, выражали свое мнение, делились опытом. В дневное время это помещение предоставлялось девочкам, а в последствии служило школой для Томниц.

БРЕД — бесконтрольное исполнение действий. Бессмыслица.

Бредовое состояние связано с частичным истечением Ауры . Подобное состояние наблюдается у лиц, потерявших значительное количество крови, уносящей с собой Ауру .

Существует выражение «Спать на ходу», и неслучайно. Действительно, человек пребывает в состоянии необычного сна с частичной потерей ориентации в пространстве. Такой человек неспособен контролировать свое поведение. Действуя во сне, он выражает это в действии на физическом уровне, наяву, хотя сам пребывает в бессознательном состоянии.

Считалось, что бредовое состояние человека опасно тем, что отторгнутая Аура , подобно карманнику, способна опустошать души других людей. Человек, обладающий таким недугом, не использует в свою пользу свет крови. Прикоснуться к такому человеку опасно. Светоносная сила Ауры, подобно разряду конденсатора, способна нанести удар, вызвать энергетический ожог у дотронувшегося до бредового человека. Пораженное место, подобно язве, способно разрастаться и служить местом проникновения чуждых энергий в организм.

Лекарством для бредящего человека считался разговор с ним и обращение по одному из его имен.

БРЕ́ША — брешь, дыра, щель в защите.

Для раздора, войны, насилия, необходимы условия, когда агрессор находит слабое место, запугивает, обманом порождает зависть и алчность. Эти качества приводят к ослаблению света в человеке или обществе и, как следствие, к новым неприятностям. Поэтому слово «брехать» – глагол, означающий нанесение морального вреда, оскорбления, и оклеветывавания.

БРЕХА́ТЬ — (См. Бреша .) буквально «говорить в дыру», в пустоту.

[Сбрехать] – ранить кого-то словом. Сказать неправду.

БРО́НЗА – металл бронза. Наиболее часто использовался в оружейном деле, поэтому его именовали злым. Оружие, изготовленное из Бронзы, обладало большой твердостью, отличным режущим свойством. Высокая твердость достигалось способом наклепа – многочисленными ударами, уплотняющими металл. Добытое в бою оружие не использовалось в прежнем назначении, оно переплавлялось 35 35 Изделие переплавлялось в связи с представлениями о том, что оно могло нести на себе не желательный наговор или энергетический заряд. . Оружие врага, переплавленное в культовое изделие, означало победу над духом врага. Одним из основных предметов для переплавки чужого металла, становилась Гридня . Это был символ рода, изображающий змею, свернутую в кольцо, удерживающую в зеве свой хвост. Такой символ мог быть выполнен в виде браслета, и носился как символ ответственности и отношения к роду.

Предки славян бассейна реки Оки знали процесс получения железа, и это знание хранилось в тайне. 36 36 По всей вероятности, бронза не добывалась на территории поокских племен, хотя и применялась ими в силу некоторых полезных физических свойств. Железо же залегало на поверхности, и его добыча была занятием более легким, чем добывание меди. Бронза в большей степени была металлом привозным или трофеем.

Древние считали железо продуктом проявления организмов, способных поставлять РУДУ – кровь болоту. Магнитные свойства железа служили примером для единения племен. Неспособность проявлять магнитные свойства бронзой, относили к более слабому уровню Духовных сил, обитающих в металлах.

БРО́СО — семенной фонд. Запас урожая состоял из семенного фонда, основного фонда и страхового запаса. О неприкосновенности к семенному фонду знал каждый член племени и свято исполнял заповедь своих предков. После сбора нового урожая создавался фонд новых семян и плодов, а излишки старого шли в употребление. Семенной и страховой фонды хранились раздельно – в разных Амбалах . Устройство Амбалов над водной гладью в пойме запруд давало гарантию от уничтожения фонда в случае возникновения пожаров и нашествия грызунов.