Лариса Хорева - Культурная политика диктатуры - СССР и франкистская Испания

– Организованный контроль над СМИ (пресса, кино, радио).

– Контроль над вооруженными силами.

– Контроль над экономикой страны.

В тоталитарных государствах эти признаки могут быть в равной степени развиты, а, может быть и так, что какой-то из признаков проявляется сильнее и отчетливее.

Суммируя все вышесказанное, мы сформулируем основные характерные черты тоталитаризма:

– Вождизм, иными словами концентрация власти в руках одного человека, которому приписываются сверхъестественные способности и создается его культ личности;

– Однопартийная система управления;

– Единая и обязательная для всех идеология социального утопического типа;

– Жесткая система контроля общественного сознания, переходящая в террор; поддержание состояния страха населения перед всевидящим государством;

– Абсолютная вера и почитание массами вождя и государства;

– Монополия власти на СМИ, культивирование образа внешнего врага и осажденной крепости.

Эти и другие работы заложили основы научного изучения тоталитаризма и тоталитарной культуры в частности.

Культура в тоталитарном государстве: основные принципы

Изучение культуры в тоталитарном обществе идет вкупе с изучением с проблемы социального и индивидуального сознания. Исследованием различных аспектов бытования тоталитарной культуры занимались Р. Гвардини, А. Зиновьев, Г. Маркузе, И. Голомшток и другие.

Культура в их исследованиях играет первостепенную роль в формировании сознания массового человека, поскольку именно культура формировала поведенческие стереотипы и установки, становившиеся обязательными для всего населения.

В современных исследованиях, посвященных проблемам культуры, значительное место занимают изучение ее квазирелигиозных оснований, в частности, культ государственной власти и вождя. Тоталитарную культуру как политическую религию исследовали А. Мень, Ю. Давыдов, В. Чаликова, Х. Моммзен, К. Баллестрем и другие.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Гуревич П. С. Человек и культура. – М.: Наука, 1990. – 241 с.

Гуревич П. С. Культурология. Изд.: Проект. – М., 2003. – 336 с.

Межуев В. М. Идея культуры. Очерки по философии культуры. – М.: Прогресс-Традиция, 2006. – 326 с.

Голомшток И. Тоталитарное искусство. – M.: Галарт, 1994. – 296 с.

Узнадзе Д. Н. Психология установки. СПб.: Питер, 2001. – 414 с.

Троицкий Ю. Л. Историческая компаративистика. Эпистемология и дискурс / Диалог со временем. – 2010. – №30. С. 30 – 32.

Выготский Л. С. Психология искусства. М.: Искусство, 1968. С. 21—95.

Левин Ю. И. Истина в дискурсе. -Киев: Новый круг. – 1992. – №2. – С. 124—149.

Эко У. Инновация и повторение. Между эстетикой модерна и постмодерна. Минск, 1996. С. 48 -73.

Тайлор Э. Б. Первобытная культура: Пер. с англ. М.: Политиздат, 1989. – 573 с.

Морозова С. В. Культурология. Часть 1. Учебное пособие для студентов всех специальностей. – М.: МГУП, 2010. – 248 с.

Гуревич П. С. Культурология. Изд.: Проект. М., 2003. – 336 с.

Межуев В. М. Идея культуры. Очерки по философии культуры. М.: Прогресс-Традиция, 2006. С.11- 42.

Багновская Н. М. Основы культурологии. М., 2004. – 291 с.

Шпенглер О. Закат Европы. М.: Мысль, 1998. – Т. 1. С. 248—272.

Гегель Г. Собрание сочинений. Т.3. М.: Мысль, 1997. – 372 с.

Cultural policy: a preliminary study. Paris: UNESCO, 1969. Р. 5—7.

Драгичевич-Шешич М. Перспективы культурного развития: новые модели общей культурной политики. // Обсерватория культуры. – №2. – 2006. – С. 29—32.

Беляева Е. Е. Культурная интеграция как основная стратегия культурной политики Европейского союза. М.,2015. 140 с.

Л. Е. Востряков. Культурная политика: основные концепции и модели. Институт культурной политики, 2011. 20 с.