Алексей Фролов - Энциклопедия древнескандинавской мифологии и культуры. Издание 1

Анализ образа Тюра, руна Тюр, другие мифы

Так бог Тюр получил свои знаменитые кеннинги – «однорукий» и «отважный». При этом во время Рагнарека Тюру и Фенриру, который возненавидел аса, не удастся встретиться в бою. Тюр сразится с адским псом Гармом и они убьют друг друга. Хотя здесь стоит обратить внимание на тот факт, что Гарм по одной из версий является воплощением Фенрира, возникшим в результате более поздних или диалектных интерпретаций оригинального мифа.

Сущность образа бога Тюра наглядно демонстрирует традиционная трактовка одноименной руны. Значение руны Тюр (Тейваз) сводится к понятиям – воин, стрела, победа. Руна Тюр также считается руной мужчины (тогда как Беркана – явно женская руна), отчасти воплощая в себе фаллическую эмблематику. Это активный, динамичный принцип, меняющий действительность. В большинстве раскладов руна Тюр указывает на верное направление, достижение задуманного, защиту и покровительство.

В тоже время руну Тейваз, как и самого Тюра, часто ассоциируют с Полярной звездой. Дело в том, что в знаменитой «Англосаксонской рунической поэме» (X век) говорится о том, что «бог Тюр всегда в пути над тьмою ночи и подвести не может он». Вероятно, этот фрагмент действительно может служить прямой отсылкой к Полярной звезде, по которой ориентировались скандинавские мореплаватели. И это вновь возвращает нас к образу главного небесного бога.

Также стоит упомянуть, что в песни «Перебранка Локи» из «Старшей Эдды» бог хитрости говорит Тюру: «Молчи, ибо жена твоя от меня родила!» Многие исследователи уверены: речь в этих строках идет о том, что великанша Ангрбода, первая жена Локи, изначально принадлежала богу Тюру. Причем, вероятно, у них даже могли быть дети, и некоторые скандинавоведы полагают, что именно Фенрир является сыном Тюра и Ангрбоды. Это объясняет тот факт, что только Тюр мог кормить волка, пока он жил в Асгарде.

Так или иначе, но нет никаких сомнений относительно того, что Тюр – один из важнейших героев скандинавского эпоса. Особое значение здесь имеет тот факт, что, по всей видимости, поздние мифы о нем не соответствуют изначальному образу. Причина этого несоответствия нам неизвестна, но это вовсе не значит, что с течением времени исследователи не смогут понять сущность метаморфоз, произошедших с Тюром в эпосе и мифологии. Это яркий, положительный персонаж, бог победы, доблести и мудрости. Фактически – апофеоз настоящего мужчины.

В заключении отметим, что традиционно днем Тюра считается вторник, так как английское слово «Tuesday» вполне вероятно произошло от норвежского «Tysdag», которое в свою очередь восходит к форме «Tyr».

В «Младшей Эдде» Снории Стурлусона есть эпизод, который описывает путешествие Тора в Утгард, волшебную страну, овеянную множеством тайн и легенд. В этой стране Тор встретил Утгарда-Локи, могучего колдуна, которому подчиняются стихии и даже сама старость. Этот яркий, эпический образ до сих вызывает множество споров среди скандинавоведов, особенно в разрезе того факта, что, по всей видимости, Утгарда-Локи относится к пласту мифологической реальности, существовавшему задолго до возникновения эддических текстов.

Оригинальный миф из «Эдды» Стурлусона рассказывает о том, как однажды Тор отправился в поход на восток, в Ётунхейм. Вместе с ним путешествует хитрец Локи, а затем к богам присоединяются два подростка, парень по имени Тьяльви и девушка по имени Рѐсква. В одну из ночей они останавливаются в странном доме, который в итоге оказывается рукавицей великана Скрюмира (с древнескандинавского «skrymir» переводится как «хвастун»). Также оказывается, что гремевший ночью гром – это храп Скрюмира.

Великан спрашивает Тора, куда он идет, и просит взять его с собой. Путники складывают всю еду в один мешок, и Скрюмир забрасывает его себе за спину. Когда они останавливаются на ночлег, Скрюмир говорит Тору, что сам он не будет ужинать, но они могут открывать мешок и есть без него. Однако Тор так и не сумел развязать волшебные узлы на мешке. В ярости он одевает Пояс Силы (удваивающий его мощь) и трижды за ночь пытается убить Скрюмира, нанося удары Мьельниром по голове великана. Но Скрюмир каждый раз остается невредим. На прощание он говорит Тору, чтобы тот, прибыв в Утгард, вел себя чинно, потому что владыка этой страны, Утгарда-Локи, «не потерпит насмешек от какой-то мелюзги». Также Скрюмир замечает, что, хотя он гораздо выше Тора, в Утгарде он был бы далеко не самым высоким.