Владимир Немцев - Вопросы о России. Свободная монография

Хорошо сказал о поведенческой роли дуэли в нашем общественном сознании А.В.Кацура: «Когда в начале XX века по горькой исторической прихоти дворянский слой исчезнет из российского общества, исчезнут не только учтивая речь и французский прононс. Не только вежливость и терпимость, уважение к другому и умение выслушать оппонента. Старый „матерны лай“ вновь зальет всю страну от низа до самого верха, и вместе с ним вернутся государственное и бытовое насилие, хамство и ложь, трусость и ябедничество, доносительство и сутяжничество, холопство и плебейство, жестокость и презрение к человеческому достоинству. Огромная империя <���…> исторгнет из себя <���…> всё лучшее европейское. И это больно отзовётся на судьбах человеческой личности» 65 65 Кацура А. В. Поединок чести… С. 20—21. .

Несомненно, сцены дуэли всегда в художественной литературе были выигрышным средством проявления характеров героев и местом концентрации художественной идеи (кроме названных романов назовём хотя бы ещё «Отцов и детей» И.С.Тургенева, «Поединок» А.И.Куприна, не считая обширного круга зарубежной литературы, особенно французской). И, кроме того, дуэльная традиция занимала важное место в общественной жизни России XIX века. Что же касается «Героя нашего времени», вообще нельзя в полной мере осмыслить роман без жестокой сцены, развернувшейся на «узенькой площадке» в кавказском ущелье.

И при этом верно замечено: «Несмотря на, в общем, негативную оценку дуэли как „светской вражды“ и проявления „ложного стыда“, изображение её в романе не сатирическое, а трагическое, что подразумевает и определённую степень соучастия в судьбе героев» 66 66 Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин»: Комментарий: Пособие для учителя. Л., 1983. С. 98. , – сказанное Ю.М.Лотманом по поводу «Евгения Онегина» вполне относимо и к истории Печорина.

Кстати, как и в «Герое нашего времени», в «Евгении Онегине» есть свой, по выражению Пушкина, «истинный мудрец», знаток дуэльного этикета, соблюдавшегося в России на уровне устных преданий и живого опыта, – Зарецкий. А вот у Лермонтова роль «мудреца» выполняет безымянный драгунский капитан 67 67 Лотман приходит к заключению, что смерть Владимира Ленского участники дуэли выдали как самоубийство, чему немало способствовал его гейдельбергский романтизм. – Лотман Ю. М. Указ изд. С. 105. Между тем, обязанностью секундантов было первым делом примирить противников. Зарецкий, как и драгунский капитан, напротив, постарались осложнить дело. – В.Н. .

Оба дуэльных авторитета иронично описаны в «Евгении Онегине»:

Помимо собирательного портрета авторитетных дуэлянтов здесь 68 68 Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: В десяти томах: Том пятый. Изд. четвёртое. Евгений Онегин. Драматические произведения. Ленинград: Наука. Ленингр. отд., 1978. С. 104—106. просматривается и будущий портрет Грушницкого. Во всяком случае, это ясно увидел Печорин, предрекая тому подобную судьбу: « <���…> он из тех людей, которые на все случаи жизни имеют готовые пышные фразы… <���…>. Производить эффект – их наслаждение: они нравятся романтическим провинциалкам до безумия. Под старость они делаются либо мирными помещиками, либо пьяницами – иногда и тем и другим. В их душе часто много добрых свойств, но ни на грош поэзии. Грушницкого страсть была декламировать <���…>» 69 69 Лермонтов М. Ю. Собрание сочинений. Указ. изд. С. 238. Далее в главе цитаты из Лермонтова сопровождаются указанием страниц. . В другом месте: « <���…> он мог <���…> удовлетворить таким образом свою месть, не отягощая слишком своей совести <���…>» (294).