Владимир Аннушкин - История русской риторики. Хрестоматия

Сама писания внешних философов и ритор велелепне воспевают величество… безсмертия.

(Максим Грек, XVI в.)

Ни пророци, ни учителие изряднии, ни книжницы премудрии, ни ветии словеснии научиша ны в познании таковыя превеликия божественныя благодати.

(Книга Степенная царскаго родословия, 1560-е годы)

Подобен есть древним ритором и великому Златоусту.

(Надгробное слово преподобному Иосифу Волоколамскому ученика и сродника его инока Досифея Топоркова, XVI в.)

… И избраша от восточных церквей ритори, мужи во благочестивых догматех сияющь.

(Князъ А. Курбский. История о осьмом соборе, XVI‑XVII вв.)

Не везде есть полза мудростно и витийно и потаенно писати и ведомостныя дела закрывати, но достоит явственно и просто начертовати, да всяк знает и разумеет.

(Повесть о внезапной кончине государя Михаила Федоровича, XVII в.)

Состоится философия седьмию мудростми:… вторая – речьточец, еже суть витийское препирателное толкование.

(Козмография, XVII в.)

Вития – хитрословец.

Оратор – краснословец, еже есть ритор и вития.

Ритор – речеточец, ведый добре и писати и глаголати.

(Алфавит, XVII в.)

[Об Иване Грозном] Бысть же и в словесней премудрости ритор естествословен и смышлением быстроумен, доброзрачен же и благ, дерз в воинстве.

( Федор Грибоедов. История о царях и великих князьях земли Русской, 1669.)

Риторски учение

Смыслов благих течение.

Действо, кое в ней пространно,

Глаголется все сохранно,

………………………………………

витийство слов ся имеет,

изрядство всем людем деет.

(Карион Истомин. Полис си есть град царства,

1694.)

Оратор – витиа, ритор, иже знает хорошо говорить.

(Лексикон вокабулам новым, нач. XVIII в.)

Выше елиньскаго наказания апостольскую мудрость изволиша святии мученицы, кънигы ветиискыя оставивъше и ловьствьную приимше, тамо бо благоязычья глагол.

(Стихирарь, XII в.).

За благоглаголание бо их и за благословесие, яко сирины, вожьгуть сердця безлобным.

(Физиолог, XV в.)

И юного душю разными словесы и наказании акы некыми лечьбами благохитрене врачюя, не прежде отьиде, дондеже ему первое здравие дарова.

Кто беспечален, кто благоязычен, кто неповинен, кто составлен своим помыслом.

(Великие Минеи-Четьи, собранные митрополитом Макарием, XVI в.)

(Царевна Ксения) воистинну во всех женах благочиннейша и писанию книжному навычна, многим цветуще благоречием (вар. благоречением), воистинну во всех делех чредима.

(Повесть князя Ивана Михайловича Катырева-Ростовского, XVII в.)

Состоится философия седмию мудростми… седмая еже есть святая писания толковати и благоглаголати и писати.

(Козмография, 1670.)

Благоречие – Facundia. Dicendi facultas (дар слова, умение говорить. – A. B)

Благоречив – Facundus. Eloquens. Facundia affuens (имеющий дар слова, красноречивый. – А. В.)

Благоязычие – Facundia. Suauitas sermonis. Recta loquendi facultas (дар слова, приятность беседы, искусство правильно говорить. – А. В.)

(Епифаний Славинецкий, Афанасий КорецкийСатановский. Лексикон словено-латинский, XVII в.)

Иже в кротости пожиша и в добрословьи уста своя учиниша. Грътанъ сладъкъ умножить другы, и язык доброглаголив умножить добру беседу.

(Изборник, 1076)

Дивныи же Тит сь, философь и доброязычник и воиник купно.

(Хроника Георгия Амартола, XI в.)

… глухим слух даровахъ и немыя доброглаголевы створих.

Ныне вся доброгласьная птиця церковных ликов гнездяще веселятся.

(Кирилл Туровский. Слово в новую неделю по пасце. XII в., сп. XIV в.)

Буди добрословьн и чьстив к всем.

(Сборник слов и поучений, к. XII – н. XIII в.)

Вьсь образъмь красьн, въсь добробеседьн, своим люб.

(Слово Иоанна Златоуста. Успенский сборник, XII‑XIII вв.)

А иже язык доброглаголив имеет, а душа его непоставъна и ненаказана, то неприятен есть.

(Пчела, к. XIV в.)

Доброречием языка в петии и во глаголании и чтении.

(Устав монастырский Нила Сорского, XV в.)

Благая словеса от благаго скровища сердецьнаго исходят: аще кто не очистит сердца его от злословия, добробеседовати не может.

(Пролог, XV в.)

Язык доброглаголив умножить добру беседу.

(Сирах. VI, 5. Библия новгородского архиепископа Геннадия, 1499)

Сию же науку [риторику] сладкогласием или краснословием нарицает, понеже красовито и удобно глаголати и писати научает.

Читать дальше