Марина Петрова: Словарь крылатых выражений

АМФИТРИОН ( нарицательное ). Гостеприимный хозяин.

Истоки : в греческой мифологии Амфитрион — царь Тиринта, супруг Алкмены, обманутой Зевсом, принявшим вид самого Амфитриона. Миф положен римлянином Плавтом в основу сюжета комедии "Амфитрион", в которой Юпитер (Зевс), выдавая себя за Амфитриона, приглашал к себе на завтрак одного из действующих лиц. Жан Ротр (1609–1650) создал на тот же сюжет комедию "Двойники": "Тот не Амфитрион, у кого не обедают". Мольер перенес эту фразу в одноименную пьесу (1668): "Настоящий Амфитрион — Амфитрион, у которого обедают" (д. 3, явл. 5).

АНИКА-ВОИН ( нарицательное ). Имя задиры, похваляющегося собственной силой, но постоянно терпящего поражение.

Истоки : 1) произведение русской народной поэзии, "духовный стих" об Анике-воине. Его герой гордился силой и хитростью, но, встретив Смерть, испугался и был побежден ею; 2) пришедшая с Запада не ранее XVI в. воинская повесть "Прение живота со смертью". Само имя Аника взято из византийской повести о герое Дигенисе, прозванном anikitos (непобедимый). Эпитет был воспринят как имя собственное. Об Анике-воине существует множество народных преданий, сюжеты которых отражены в лубочных картинках.

АННИБАЛОВА КЛЯТВА (см. ГАННИБАЛОВА КЛЯТВА).

АНТЕИ ( нарицательное ). Сильный человек, прочно связанный с родной землей, народом.

Истоки : греческая мифология. Антей — гигант, сын Посейдона (бога морей) иГеи (богини земли). Он побеждал всех своих противников, так как черпал силы, прикасаясь к земле — своей матери. Погиб же Антей в борьбе с Гераклом (Геркулесом), поднявшим противника в воздух и лишившего тем самым опоры и источника силы.

АНТИГОНА ( нарицательное ). Символ безоглядной дочерней любви, долга и мужества.

Истоки : греческая мифология. Антигона — дочь слепого фиванского царя Эдипа, добровольно отправившаяся за больным отцом в изгнание и преданно ухаживавшая за ним до его смерти. Образ ее был использован в трагедиях Софокла "Эдип в Колоне", "Антигона".

АПОГЕЙ СЛАВЫ. Высшая степень популярности, известности кого-либо.

Истоки : апогей (астрономический термин) — высшая точка лунной орбиты, а сейчас также наибольшее удаление искусственного спутника от Земли.

АПОЛЛОН ( нарицательное ). Красивый, физически развитый, гармонично сложенный молодой человек.

Истоки : греческая мифология. Аполлон — бог Солнца.

АППЕТИТ ПРИХОДИТ ВО ВРЕМЯ ЕДЫ. Постоянно возрастающие потребности, удовлетворить которые не удается.

Истоки : роман французского писателя Франсуа Рабле "Гаргантюа и Пантагрюэль" (1532).

АРГОНАВТЫ ( нарицательное ). Имя мореплавателей, путешественников, искателей приключений.

Истоки : древнегреческие предания. Герои отправись в Колхиду (восточное побережье Черного моря) за золотым руном (шкурой, которую охраняли драконы и быки, извергавшие из пасти пламя). Их предводитель Язон построил корабль "Арго" (быстрый), по имени которого участники этого по преданию первого дальнего плавания были названы аргонавтами.

АРГУС. ГЛАЗА АРГУСА ( нарицательное ). Имя неусыпного сторожа, зорко стерегущего кого-либо, чего-либо.

Истоки : греческая мифология. Стоглазый великан Аргус, всевидящий страж, приставленный к дочери аргосского царя Ио. Глаза Аргуса отдыхали попеременно, поэтому он не знал сна. По преданию после убийства Аргуса Меркурием богиня Юнона украсила глазами этого стража павлиний хвост.

АРЕДОВЫ (АРИДОВЫ) ВЕКИ. Синоним долголетия.

Истоки : Библия (Бытие. 5:20). Библейский патриарх Иареда прожил 962 года.

АРИАДНЫ НИТЬ (см. НИТЬ АРИАДНЫ).

АРИСТАРХ ( нарицательное ). Имя всякого неподкупного и справедливого критика.

Истоки : Аристарх Самофракийский (III–II вв. до н. э.), древнегреческий филолог и критик, уважаемый своими согражданами за точную оценку творчества Гомера, Аристотеля, Геродота, великих трагиков Эсхила, Еврипида, Софокла и других античных авторов.

АРИСТОКРАТИЯ ДУХА. Духовная элита общества, люди, чей духовный авторитет в обществе очень высок, а нравственно-интеллектуальное развитие обеспечивает им моральное право влиять на общественное сознание и поведение большинства.

Истоки : выражение принадлежит немецкому писателю Генриху Стеффенсу, имевшему в виду приверженцев вождя немецкого романтизма Августа Вильгельма Шлегеля (1767–1845). Теодор Мундт писал: "Он [Стеффене] является главой той аристократии духа, которую он сам однажды так метко назвал".