Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада - Диалектический Спиритуализм или ведический взгляд на западную философию

Шрила Прабхупада: Нет, может, при условии, что мы приобретаем знание у авторитета. Вы могли не видеть Индии, но человек, видевший Индию, может описать вам ее. Можно быть не в состоянии видеть Кришну, но мы можем узнать о Нем от того, кто знает. В Бхагавад-гите Кришна говорит Арджуне, что существует вечная природа.

ПАРАС ТАСМАТ ТУ БХАВО НЙО

ВЙАКТО ВЙАКТАТ САНАТАНАХ

ЙАХ СА САРВЕШУ БХУТЕШУ

НАШЙАТСУ НА ВИНАШЙАТИ

«Существует другая непроявленная, которая вечная и трансцендентна к этой проявленной и непроявленной материи. Эта высшая природа никогда не уничтожается. Когда все в мире уничтожается, эта природа никогда не уничтожается. Когда все в мире уничтожается, эта часть остается неизменной» (Бг. 8.20). На этой Земле мы сталкиваемся с приходящей природой. Здесь все рождается, существует какое-то время, меняется, стареет и, в конеце концов, разрушается. В этом материальном мире происходит распад, но есть другой мир, где нет распада. У нас нет личного опыта того другого мира, но мы можем понять, что он существует, есди получим сведения от авторитета. Нет необходимости узнавать об этом на своем личном опыте. Парокшапарокша. Имеются различные стадии познания, и не всякое знание можно обрести с помощью непосредственного восприятия.

Хайагрива даса: Юнг верил в важность совершенствования сознания. Он пишет: «Только здесь, в земной жизни, можно поднять общий уровень сознания. Это представляется мне метафизической задачей человека…»

Шрила Прабхупада: Да, нам следует развивать свое сознание. Как утверждается в Бхагавад-гите:

ПРАПЙА-ПУНЙА-КРИТАМ ЛОКАН

УШИТВА ШАШВАТИХ САМАХ

ШУЧИНАМ ШРИМАТАМ ГЕХЕ

ЙОГА-БХАРАШТО БХИДЖЙАТЕ

АТХАВА ЙОГАНАМ ЕВА

КУЛЕ БХАВАТИ ДХИМАТАМ

ЕТАДДХИ ДУРЛАБХАТАРАМ

ЛОКЕ ДЖАНМА ЙАД ИНДИШАМ

ТАТРА ТАМ БУДДХИ-САМЙОГАМ

ЛАБХАТЕ ПАУРВА-ДЕХИКАМ

ЙАТАТЕ ЧА ТАТО БХУЙАХ

САМСИДДХАУ КУРУ-НАНДАНА

«Неудачливые йоги после многих и многих лет наслаждений на планетах благочестивых сущностей рождается в семье праведных людей или же в богатой аристократической семье. Или он рождается в семье трансценденталистов, мудрость которых, несомненно, велика. Воистину, такое рождение редко кому дастается в этом мире. Приняв такое рождение, он возрождает божественное сознание своей предыдущей жизни и пытается пойти дальше и достичь полного успеха» (Бг. 6. 41-43). Таким образом, если человек не завершает процесс йоги в одной жизни или умирает преждевременно, его сознание сопровождает его, и в следующей жизни он начнет с того, не чем остановился. Его разум пробуждается. В школе можно видеть, как некоторые ученики обучаются очень быстро, тогда как другие ничего не понимают. Это доказывает непрерывность сознания. Если человек обладает незаурядным интеллектом, это значит, что в нем восстанавливается сознание, развитое прежде. Сам факт, что мы прошли предыдущие рождения также служит доказательством бессмертия души.

Хайагрива даса: Юнг говорит о парадоксе смерти: с точки зрения эго смерть - ужасная катастрофа, «пугающее проявление животности». И все же, с точки зрения духа, души, смерть есть… радостное событие. В свете вечности это венчание».

Шрила Прабхупада: Да, смерть ужасна для того, кто примет низшую форму жизни, и она же - удовольствие для преданного, потому что он возвращается домой, обратно к Господу.

Хайагрива даса: Разве смерть не всегда радостное событие для души?

Шрила Прабхупада: Нет. Как это может быть? Если человек не развил свое духовное сознание, смерть для него очень ужасна. В этой жизни проявляется склонность к гордости, и часто люди думают: «Мне нет дела до Бога. Я независим». Так рассуждают сумасшедшие, но после смерти они вынуждены принять тело по указанию природы. Природа говорит: «Дорогой сэр, так как вы работали, как собака. Вы можете стать собакой. Раз вы любили носиться по морю на серфинге, теперь вы можете стать рыбой». Тела даются согласно высшему проядку.

КАРМАНА ДАИВА-НЕТРЕНА

ДЖАНТУР ДЕХОПАПАТТАЙЕ

СТРИЙАХ ПРАВИШТА УДАРАМ

ПУМСО РЕТАХ-КАНАШРАЙАХ

«Под надзором Всевышнего Господа и в соответствии с результатами ее труда, живую сущность, душу, вынуждают войти во чрево женщины частицей мужского семени и принять определенный тип тела» (Бхаг. 3.31.1). Когда мы соприкасаемся с модусами материальной природы, мы создаем свое следущее тело. Как можно остановить этот процесс? Это естественный ход вещей. Если мы заразились какой-то болезнью, мы обязательно ее заболеем. Есть три модуса материальной природы: тамо-гуна, раджо-гуна, саттва-гуна, - и мы получаем свои тела в соответствии с тем, как мы связаны с этими модусами. Что же касается неудачливого йоги, ему дается возможность возродить свое духовное сознание в следующей жизни. Как правило, человеческая форма предоставляет нам возможность совершенстоваться в сознании Кришны, особенно когда мы родились в аристократической семье, семье брахманы или ваишнавы.