Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Разумеется, это время еще не наступило, но оно наступит.

Итак, признаки людей этого века говорят о том, что люди очень мало живут. Прайеналпайушах шабхйа калау асминйуге джанах мандах. И они очень ленивы и медлительны. Медлительные и ленивые означает, что они не знают, что эта жизнь предназначена для духовного осознания. Они очень ленивы: «Ладно, мы займемся духовным осознанием позже. Давайте наслаждаться жизнью. Вот и все». Это великая дисквалификация человека, когда он не пробуждается для духовного осознания, ленив, мандах. И манда-бхагйа. Мандах суманда-матайо. А если кто-нибудь интересуется духовным просвещением, то, к сожалению, мандах суманда мат… они принимают какой-нибудь непризнанный метод. Духовное осознание без отношений с Богом – это не духовное осознание. Духовное осознание означает, что человек должен понять свои отношения с Всевышним Господом. Но обычно в этот век люди хотят избежать концепции Бога, и в то же время хотят быть духовно продвинутыми. Поэтому их называют суманда-матайо, очень деградированной формой духовного осознания, без концепции Бога. Суманда-иатайо, мандах, ленивые, и если они вообще интересуются процессом духовного осознания, они стараются избежать концепции Бога. Суманда-матайо и манда-бхагйах. Манда-бхагйах означает «несчастный». Люди этого века обычно не очень счастливы. В любой части мира они не очень счастливы. Они не получают желаемого легко. Для жизненных целей мы желаем четырех вещей: ахара-нидра-бхайа-маитхунам ча.

Еда, сон, защита и совокупление. Это то, что обычно требуется нашему телу… И это тоже не легко достается. Мандах суманда-матайо манда-бхагйа упадрутах. И в то же время, несмотря на все эти дисквалификации, они постоянно обеспокоены в уме. Почему обеспокоены? Рога-шакадибхих, из-за сожаления и болезней.

Итак, таково поведение людей этого века и им очень трудно следовать системе жертвоприношений, которые проводились в древности. Сейчас для них, в эту эпоху, Господь Чаитанйа рекомендовал жертвоприношение – санкиртана-йаджну, которую мы пытались провести здесь. Санкиртана. Йаджаних санкиртанаих прайаир йаджанти хи сумедхасах. Те, кто поразумнее, примут этот процесс санкиртана-йаджны как жертвоприношение Всевышнему Господу. Это поможет людям этого века. Это рекомендовано в Бхагаватам. Вы принимаете ту или эту йаджну, согласно вашим возможностям, но вы должны проводить йаджну. Без йаджны вы не сможете быть счастливым. Йаджна-шиштхашинах санто мучйанте сарва-килбишаих, бхунджанте те тв агхам папа йе пачантй атма-каранат. Пачантй атма-каранат означает приготовление. Приготовление пищи – это самое важное дело нашей жизни. Мы не кошки и не собаки, и каждый человек должен готовить еду. Этот процесс еды… Господь говорит, что тот, кто принимает еду после жертвоприношения, освобождается от всех видов греховных последствий. А тот, кто готовит для себя, для наслаждения, вкушает все виды грехов, все виды грехов.

Йаджна-шаштхашинах сантах. Санта. Санта означает святые и мудрецы. Они не делают ничего, не предложив йаджну. По крайней мере, когда вы что-то принимаете, если вы предложите это Богу: «Мой Господь, по Твоей милости у меня есть эта еда. Будь добр, прими ее, а я приму остатки», это йаджна. Это тоже йаджна. Например, вчера мы приготовили совместно немного еды, предложили ее Господу, провели санкиртану и вкусили. Это простейший процесс проведения йаджны. Поскольку нам требуется пища, то она была приготовлена здесь, на этом чердаке, как пример. Но вы можете сделать это у себя дома тоже, поскольку вы готовите для своих детей, для себя, для жены, для членов семьи. Если вы приготовите хорошо, что было предложено Господу…

Разумеется, мы должны тщательно готовить пищу, потому что мы собираемся предложить ее Господу, и мы должны предлагать то, что, по крайней мере, приемлемо для Господа. Конечно, Господь может принять все и вся. Он вполне способен на это, потому что Он всемогущ. Но все же, в Бхагавад-гите говорится – Господь говорит – патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати: «Каждый, кто предложит Мне четыре вещи: патрам, пушпан, пхалам, тойам… Я приму это у того, кто предложит Мне это, тад ахам бхактйа упахртам, с преданностью». Не то, чтобы Бог был голоден и потому жаждет ваших подношений пищи. Знайте это. Он вполне самостоятелен. У Него много имеется, что поесть. То, что мы едим, практически принадлежит Ему. Но все же, если мы готовим пищу и предлагаем ее Всевышнему Господу, то после предложения, если мы это вкушаем, мы освобождаемся от всех греховных последствий.