Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Аналогично, обманные виды религиозных систем выбрасываются. Нет такой религии: «та религия», «эта религия». Любая религиозная система, если в ней имеется ревность, это не религия. Ревность означает… Мы должны понять, что такое ревность. Ревность означает, что вы – полноправный владелец чего-либо: я не позволю вам это взять. Это и есть ревность. Это и есть ревность. Постарайтесь понять ревность. Предположим, вы полноправный владелец чего-то, а я пытаюсь: «Ты этим не владеешь. Я должен этим владеть. Или кто-то владеет этим. Я этого не допущу». Это и есть ревность.

Так чем же живое существо по праву владеет? Это следует понять. По праву рождения, что означает «по праву рождения»? Например, каждый имеет право жить под защитой правительства, каждый. Вот правительство. Правительство должно обеспечивать безопасность жизни и собственности. Это правительство. Не только для человека, но даже для муравья. Это правительство. Не так, что я оказываю защиту моему брату, но не остальным. Это не… Так же как Парикшит Махараджа, давал защиту также и животным.

Когда он путешествовал, как только он увидел, что чёрный человек пытался убить корову, ох, он немедленно взялся за меч: «Кто ты такой? Ты пытаешься убить?» Вот это хорошее правительство. Пока правительство не будет равно относиться к каждому… Так же как Бог равно относится к каждому. Царь или правительство должно представлять Бога.

Поэтому согласно ведической цивилизации царю выражают такое же почтение, как Верховной Личности Бога. Царя называют нара-девой, нара-девой. Это означает «Бог в человеческой форме». Царю даётся… Почему? Потому что он действует как представитель Бога. Он не может ревновать к какому-либо живому существу, по крайней мере, рождённому в его царстве. Это называется праджа. Праджа означает того, кто родился или, другими словами, принадлежит к нации. Таков был долг.

В прежние времена, когда случалась война между двумя царями, это происходило на принципе, кто окажет хорошую защиту подданным, не ради личной выгоды. Кто способен оказать хорошую защиту, жизнь, безопасность жизни и собственности, тот должен быть царём. И эти люди, Дхртараштра и его сыновья были очень ревнивыми. Как они могли защищать подданных? Они сами ревнивые. Так же как в наши дни все политики ревнивые. Они не могут оказать защиту подданным. Они заинтересованы только политикой своей партии. У них нет времени даже подумать о том, как оказать хорошую защиту гражданам, чтобы те могли всегда чувствовать себя счастливыми: «У нас хорошее правительство. Нет причин для тревоги. У нас в достатке пищи, в достатке защиты, в достатке богатства, всего в достатке». Вот хорошее правительство. А вот Дхртараштра, он ревнив. Он не может создать хорошее правительство. Кришна знает это. Кришна отправил посланника, Акруру. Вы читали в Шримад-Бхагаватам. Перед битвой на Курукшетре Он отправил из Двараки своего дядю Акруру: «Отправляйся в Хастинапур, Нью-Дели, и посмотри, как обстоят дела». И Акрура понял, что Дхртараштра что-то затевает. И он сказал ему: «Зачем ты это затеваешь? Кришна этого не хочет». Хотя Дхртараштра знал, что Кришна был Верховной Личностью Бога… Дхртараштра сказал: «Я знаю, то, что я затеваю, нехорошо. Я знаю, что Кришна Верховная Личность Бога. И Он просил меня. Но сказать честно, я ничего не могу с этим поделать. И тогда Кришна будет доволен мной, может быть». Такова позиция материалиста. Материалист знает, что он грешит.

Материалист знает, что то, что он делает, неправильно, но не может прекратить. Так же как вор. Вор знает, что если он совершит кражу, его арестуют, и он будет наказан. Он знает, потому что он слышал из кодексов, из других источников, а также видел, как вора арестовывают, забирают в полицию и наказывают. У нас есть два вида опыта: услышанный и непосредственно увиденный. В Бенгалии говорят: декха-шуна. В Индии так говорят. Два вида опыта: один через зрение, практически испытанный, из рук в руки; другой услышанный. И тот, кто разумен, извлекает опыт, просто услышав из истинного источника. Это хорошо.

Наш процесс состоит в том, что мы извлекаем опыт совершенного знания, предназначения жизни, просто слушая Кришну. Мы самые разумные люди. Это невозможно испытать непосредственно, но если человек имеет разум, то, просто слушая, сопоставляя и думая об этом, он обретает опыт. Те, кто очень греховны, получают опыт, слушая, а, также непосредственно видя; всё же, они не могут воздержаться от греховной деятельности. Так, Дхртараштра из-за своей греховной деятельности пал настолько низко, что не слушал ничьих советов – советов Видуры, советов Бхишмы: «Не строй таких планов. Они владельцы по праву. Пандавы владельцы по праву. Они младшие, но не пытайся обмануть их». Но Дхртараштра… И когда планы были завершены, и было выбрано поле боя на дхарма-кшетре курукшетре. Дхарма-кшетре означает, куру-кшетре, что это место паломничества. Люди всё ещё соблюдают религиозные ритуальные обряды.