Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Ребёнок ответит: «Это мой палец». Ребёнок никогда не скажет: «Я – палец». Он скажет:

«Мой». И всё «моё». «Моё тело, моя голова, моя нога». Всё «моё», но где же «я»? Вот о чём надо спрашивать: «Всё, о чём я говорю, «моё». Где тогда «я»?» Как только мы приходим к этому моменту: «Где же «я»?», тогда наша человечность развита. Иначе мы находимся на животном уровне жизни. И Кришна наставляет Арджуну: ашочйан анвашочйас твам – «Дорогой Арджуна, ты скорбишь о том, что не подлежит скорби».

Ашочйан анвашочйас твам праджна вадамш ча бхашасе. Праджна вадамш ча бхашасе:

«Ты говоришь как очень разумный, образованный учёный». Поскольку в предыдущей главе он спорил с Кришной, приводя из шастр свидетельства в пользу телесной концепции жизни. Но он не знал, что в шастрах говорится: «Тот, кто пребывает в телесной концепции жизни, не лучше осла ли коровы». Этого он не знал. И каждый из нас… Так много больших, больших учёных. Я приведу вам пример. Я разговаривал с одним известным профессором в России, в Москве, с профессором Котовским. Он сказал:

«Свамиджи, после смерти всё заканчивается». Это телесная концепция жизни. Даже крупные просветители, доктора, философы, учёные придерживаются телесной концепции жизни. И Кришна, прежде всего, постарался убрать эту телесную концепцию жизни. Он сказал: ашочйан анвашочйас твам праджна вадамш ча бхашасе – «Дорогой Арджуна, ты говоришь как очень разумный человек, но ты скорбишь о том, о чём вовсе не следовало скорбеть». Как так? Гатасун агатасунш ча нанушочанти пандитах. Слово пандитах указывает на того, кто образован. Это тело, будь то в живом или мёртвом состоянии, не подлежит скорби. Это первое знание о духовной жизни, что это тело на самом деле уже мертво. Пока там есть душа, оно движется. А когда душа покидает это тело, получает другое тело и тело, которое уже было мертво, комком материи, а теперь оно покинуто и душа отправилась в другое тело. И этот комок материи в настоящий момент после смерти, после того, как душа уйдёт из тела, остаётся тем же самым комком материи. Где же тут причина для скорби или радости? Это комок материи. Это первое, что нужно понять.

Ашочйан анвашочйас твам праджна вадамш ча бхашасе гатасун агатасумш ча нанушочанти пандитах. Он сказал, что пандитах, тот, кто образован, не скорбит об этом комке материи. На самом деле, если вы тщательно проанализируете это тело, что оно собой представляет? На самом деле это комок материи. Это комбинация из костей и крови, плоти, мочи, кала, ногтей и волос. Что ещё вы можете там найти? И вы хотите сказать, что из комбинации этих составляющих: костей, плоти, мочи и кала вы можете создать образованного учёного? Есть ли такая наука, что вы можете… Составляющие…

Если телесные составляющие являются человеком, возьмите их. Возьмите все эти составляющие из мёртвого тела и создайте такого же человека. Но это невозможно. Это невозможно. Это наше невежество. Поэтому Кришна и говорит: «Ты скорбишь о том, что этого не достойно. Это мёртвая материя. Это было мёртвой материей и останется мёртвой материей».

Так же как эта квартира. Я живу в этой квартире, вы живёте в этой квартире. Я не эта квартира. Когда я съезжаю, когда вы съезжаете с этой квартиры, квартира остаётся.

Мы перебираемся в другую квартиру. Аналогично, это будет объясняться в дальнейших стихах: дехино ‘смин йатха дехе каумарам йауванам джара, татха дехантара праптир дхирас татра на мухйати. Асмин дехе: «В этом теле есть владелец, душа». Дехино ‘смин йатха дехе. Этот владелец меняет тело. Смена тела означает… Пока душа есть там.

Предположим, ребёнок рождается. Если ребёнок рождается мёртвым, его тело никогда не вырастет. Вы можете применять какие-нибудь химические препараты или другую науку; тело останется тем же самым. Но пока в этом теле есть душа, ребёнок из младенчества переходит в детство, их детства в отрочество, из отрочества в юность. Таким образом, тело меняется. Мы сменили множество тел, каждый из нас. Я знаю, что у меня было детское тело, у меня было тело мальчика, но этих тел более не существует. Но я существую. Поэтому следует сделать вывод, что я, вы, как души, вечны. Тело меняется.

Это наша болезнь. Поэтому эта болезнь… Эта болезнь означает рождение, смерть, старость и болезни. Как только вы принимаете тело, материальное тело, вы становитесь подвержены четырём законам материальной природы. Эти четыре закона материальной природы означают, что как только вы принимаете это тело, вы должны принять смерть.