Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

«Предположим, я одержу победу и обрету царство. Но если мои родственники и братья погибнут, кому я это покажу?» Это другой вид ваирагйи. Как материальные отношения делают человека глупым, Арджуна играет роль глупца, и Кришна упрекает его, мы увидим позже. Спасибо большое. Харе Кришна.

Вопрос, индиец: У меня есть сомнения насчёт Хиранйакши, отца Прахлады…

Прабхупада: Хиранйакашипу.

Индиец: Хиранйакашипу. Поскольку Бог принял форму Нарасимха Свами и покончил с ним, разорвав ему живот. А затем он взял внутренности и выбросил. Обычно изображают такую картину. В чём значимость и что это на самом деле означает? Почему была дана подобного рода картина, и я вижу эту картину везде с самого детства. Что я должен в этом увидеть? Что это значит?

Прабхупада: Это не значимость. Кешава-дхрта нара-хари рупа. Тава кара камала варе накам адбхута-шрнгам, далита-хиранйакашипу-тану-бхрнгам, кешава-дхрта нарахари-рупа, нрсимха-рупе, джайа джагадиша харе. Кришна принял форму нарахари, нрсимха-рупу, получеловека полу-льва. В шастрах есть описание. Рамади-муртишу-кала нийамена тиштхан нанаватарам акарод бхуванешу кинту, кршнах свайам самабхават парамах пуман йо говиндам ади-пурушам там… Тут нет значимости. Хиранйакашипу хотел стать бессмертным. Тогда, когда он получил отказ от Господа Брахмы: «Ты не можешь стать бессмертным, это невозможно», тогда, окольным путём, он получил благословение от Господа Брахмы, что он не умрёт ни на земле, ни в воде, ни в небе, никакое оружие не сможет убить его, никакой полубог не сможет убить его. Таким образом, окольным путём, он думал, что стал бессмертным. Чтобы сохранить слова Брахмы, как они есть, Господь принял форму, которой не было в его описании. И вместо того, чтобы убить его оружием, Он убил его когтями. Когти не считаются оружием. И Он убил его между днём и ночью, потому что тот также получил благословение: «Я не умру ни днем, ни ночью». Так, Бог, Кришна настолько разумен, что мы можем пытаться стать бессмертными с помощью многих научных мозгов, но найдётся какой-то, изъян и мы будем убиты. Таков разум Бога.

Вопрос (индийская женщина): Свамиджи, что произойдёт, если человек (неразумен)?

Прабхупада: Я не понял.

Женщина: Неразумен.

Прадйумна: В колледже, когда они приступают к изучению биологии и зоологии, туда входит убийство животных. Это грех?

Прабхупада: Да, разумеется. Вы не можете убивать даже муравья.

Женщина: Тогда вы можете отказаться от такого изучения?

Прабхупада: Это ваше дело. Что я могу сказать? (смех). Но любой вид убийства животных это грех, греховно. (Обрыв) Кришна говорит, сарва-йонишу самбхаванти муртайо йах, тасам махад-йонйе брахма ахам биджа-прадах пита. Кришна говорит: «Я дающий семя отец всех живых существ во всех формах». Сарва-йонишу. Сарва означает «все», 8400000 видов и форм. И Кришна – отец, а все живые существа – неотъемлемые частицы Господа. Они носят разную одежду, согласно различной карме, но на самом деле каждое живое существо – это неотъемлемая частица Бога, сыновья. Предположим, у отца есть десятеро сыновей и один или двое из них бесполезны. И если старший брат захочет поставить некий эксперимент, убив младшего брата, обрадуется ли отец? Нет. Отец будет жалеть, даже если будет убит разумный мальчик или неразумный мальчик. Для отца нет таких различий. Аналогично, вы не можете убивать животных, не получив санкцию. Эта санкция получается на жертвоприношении. Я уже объяснял, для проверки. Согласно ведической системе, если вы кого-то убиваете, вы должны нести ответственность за греховную жизнь.

Ахмедабад, 12 декабря 1972 г.

Прабхупада: Итак, мы обсуждаем Бхагавад-гиту. Во второй главе Господь очень подробно объяснил изначальное положение живого существа. И вся первая часть из шести глав… Бхагавад-гита делится на три части: первые шесть глав, вторые шесть глав и третьи шесть глав. На самом деле… Так же как эта книга имеет две твёрдые обложки и середину, содержимое, то, что написано. Первые шесть глав как обложка. Карма-йога и джнанайога. А средние шесть глав, хорошо защищённые, это бхакти-йога. И в конце первых шести Кришна завершает систему йоги. В шестой главе Он объяснил систему санкхйайоги и заключительной частью системы санкхйа-йоги является йогинам апи сарвешам мад-гата-антаратмана, шраддхаван бхаджате йо мам са ме йуктатамо матах. Это завершение системы йоги. Люди обычно привлекаются системой йоги.

Система йоги означает постоянное размышление о Кришне. Это самадхи. И пять тысяч лет назад, когда… (Пауза из-за шума). Пять тысяч лет назад, когда эта система йоги обсуждалась между Кришной и Арджуной, Арджуна честно признался, что эта система была очень трудной для него. Он считал себя грхастхой и военным человеком. А концентрация ума и сидение в позах, смотрение на кончик носа, так много систем, нахождение в уединённом месте, одиночество, соблюдение множества правил и предписаний, асана, дхйана, дхарана, пранайама… Он считал, что это для него трудно.