Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Один поэт, поэт Калидас, описывает, что дхирах означает: «Тот, кто не обеспокоен даже при наличии искушения, зовётся дхирах». Он писал о Господе Шиве. Когда Парвати поклонялась Господу Шиве, Господь Шива был обнажён, и Парвати поклонялась Шивалинге, он не пришёл в возбуждение. Поэтому Калидас писал: дхирах. Дхирах. Тот, кто не… главное возбуждение, это половое возбуждение. Так что каждый, даже если он наделён всеми потенциями, но всё же не поддаётся половым импульсам, зовётся дхирах.

На самом деле он зовётся брахмачари. Брахмачари не импотент. Он может жениться. Он может зачать детей. Но он ограничивает себя. Он ограничивает себя и это его не беспокоит. Пока он не желает: «Мне нужно заняться сексом и зачинать детей», он не обеспокоен. Это и называется дхирах. А не тот, кто при виде мужчины или женщины приходит в беспокойство. Он адхирах. Она адхирах. Дхирадхира-джана-прийау прийакарау нирматсарау… Госвами были одинаково почитаемы дхирами и адхирами.

Итак, духовный учитель должен быть равно милостивым как к дхирам, так и к адхирам. В противном случае он не может быть проповедником. Проповеднику приходится встречаться с множеством падших душ. И если он приходит в беспокойство, он не сможет проповедовать. Поэтому дхира. Это слово стоит здесь: анупашйанти, там атмастхам йе анупашйанти дхира. Он зовётся дхирой. Не будучи дхирах, вы не сможете ощутить присутствие Верховной Личности Бога в вашем сердце, потому что Бог пребывает там в обличии Параматмы. Но вы должны стать дхирой, не приходящим в беспокойство.

Тогда вы сможете понять: «Кришна в моём сердце». Преманджана-ччхуритабхакти-вилочанена сантах садаива хрдайешу вилокайанти, йам шйамасундарам ачинтйа-гуна-сварупам говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами. Состояние дхиры будет возможным, когда мы разовьём любовь к Кришне. Тогда мы станем дхирами. Иначе это невозможно. Иначе мы будем обеспокоены. Преманджана-ччхурита-бхактивилочанена. А как мы сможем увидеть Бога? Не этими глазами. На этих глазах должно быть немного бальзама, который называется премой. Так же как мать видит своего ребёнка, даже если тот не очень красив, очень красивым. Потому что у неё есть любовь к ребёнку. Остальные видят ребёнка не очень красивым. Мать от экстатической любви видит своего ребёнка очень красивым. Аналогично, пока мы не развили нашу любовь к Кришне, мы не сможем увидеть Верховную Личность Бога в нашем сердце, и не только в нашем сердце, а где бы то ни было. Преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена сантах садаива хрдайешу вилокайанти, йам шйамасундарам ачинтйа-гуна-сварупам говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами. (Читает комментарий) «Та самая ведическая истина, которая была дана Арджуне, даётся всем людям в мире, которые представляют себя очень образованными, но на самом деле имеющими скудный запас знания». Это скудный запас знания, что «Бог и я суть одно. Сейчас, поскольку я в иллюзии, мы считаем, что Бог отличен от меня, но когда иллюзия уйдёт, тогда я и Бог станем едины». Это теория майавади, монизм. Но на самом деле это не чистое знание.

Бог всегда отделён от меня. Он – Всевышний. Не так, что мы равны Богу. Мы равны Богу качественно, но не количественно. Поэтому те, кто считают, что они равны Богу во всех отношениях, пребывают в иллюзии. Майа, майайа апахрта-джнанах. Они зовутся, Кришна обозначил их как майайа-апахрта джнанах. Хотя они и кажутся очень образованными учёными, но суть знания похищена майей. Поэтому они говорят, что Бог и обычный человек – это одно и то же. Майайа апахрта… Асура. Это называется асурибхава. Асури-бхава означает не принимать превосходства Господа, но считать Его одной их индивидуальных душ. Но это не так. Это скудный запас знания. На самом деле, когда человек продвигается в знании, как говорится в Бхагавад-гите, бахунам джанманам анте.

С течением времени, после многих и многих рождений, когда он действительно поднимается на уровень знания, он может понять: «Васудева велик, а я мал, я незначителен». Поэтому он предаётся. Васудева сарвам ити са махатма судурлабха.

Бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате. Это показатель знания. Когда человек предаётся Кришне, Верховной Личности Бога, следует понимать, что он действительно обрёл знание. В противном случае он в невежестве. Считать Кришну и обычного человека равными это не знание, это иллюзия. И каждый, кто принимает прибежище у Кришны, по словам Кришны, верит в Него…

Так же как Кришна говорит, мам экам шаранам враджа. Ман-мана бхава мадбхакто мад йаджи мам намаскуру. Кришна приказывает: «Предайся Мне. Стань Моим преданным. Всегда думай обо Мне». Ман-мана, мад-бхакта. «Стань Моим преданным».