Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Так же как моё или ваше тело представляет собой внешнюю энергию, аналогично, всё материальное проявление, космическое проявление, это проявление внешней энергии Кришны. Затем, Кришна говорит: апарейам итас ту анйам пракртим виддхи ме парам джива-бхутам маха-бахо йайедам дхарйате джагат Теперь Кришна говорит: «Эти материальные энергии являются низшими», апара.

Так же как и во всём нашем существовании, мы имеем низшее качество и высшее качество. Разумеется, поскольку Кришна абсолютен, всё духовно в высшем смысле слова.

Но когда мы тщательно проанализируем, мы сможем понять: «Это то, а это то». Так, Сам Кришна анализирует: «Все эти материальные энергии, восемь видов материальной энергии относятся к низшему качеству». Апарейам итас ту. Апарейам итас ту анйам пракртим. Есть другая пракрти, другая энергия. Потому что парасйа шактир вивидхаива шруйате. Кришна обладает множеством разнообразных энергий. И эти восемь элементов – материальные элементы проявления Его низшей энергии. А высшая энергия, как говорит Кришна, апарейам итас ту анйам пракртим виддхи ме парам. Парам означает высшую энергию. А высшая энергия это джива-бхутах маха-бахо йайедам дхарйате джагат. Это живые существа, такие же, как мы.

Мы – энергии Кришны. Философия майавады провозглашает, что мы – то же, что и Брахман или Параматма. Но в Бхагавад-гите говорится, что живые существа, такие как мы, всего лишь энергия; Кришна – источник энергии. А между источником энергии и энергией есть разница. Например, огонь. Огонь – это источник энергии, а свет и тепло – энергии огня. Так же как солнце и солнечный свет. Солнечный свет – это энергия солнца.

Если вы думаете, что раз солнечный свет вошёл в вашу комнату, то в вашу комнату вошло солнце, это заблуждение. Энергия и источник энергии одновременно едины и различны.

Такова философия Господа Чаитанйи. Ачинтйа бхеда абхеда. Существует множество философов, которые говорят, что Бог и живое существо суть одно; оно покрыто майей.

Это приемлемо. Но Бог не может быть покрыт майей. Это невозможно. Тот же пример.

Облако покрывает наше зрение. Облако не покрывает солнце. Это невозможно.

Аналогично, майа тоже, будучи другой энергией… вишну-шактих пара прокта кшетраджнакхйа татха пара авидйа-карма-санга анйа тритийа шактир ишйате Всё множество энергий Кришны духовны. Вишну-шактих пара прокта. Если Кришна целиком духовен, Его энергии тоже духовны. Поэтому в Вишну Пуране говорится: вишну-шактих пара прокта. Пара означает «духовное», и кшетраджнакхйа татха пара. Кшетраджна. Кшетраджна и кшетра будут описываться в тринадцатой главе Бхагавад-гиты.

Итак, эта кшетраджна-шакти или джива-шакти – тоже пара-шакти, духовна.

Кшетраджнакхйа татха пара. Авидйа-карма санганйа тритийа шактир ишйате. И есть другая энергия, авидйа. Что это за авидйа? Например, мы думаем, что Брахман покрыт майей. Это авидйа. Как Брахман может быть покрыт майей? Тогда майа становится великой, а не Брахман. Брахман значит «великий». Брхатйат. Это и есть Брахман. Так что, если майа накрывает Брахман, тогда майа становится чем-то большим, чем Брахман.

А это невозможно. Майа – иллюзия. Так же как облако. Облако это одно из порождений солнца. Благодаря солнечному теплу морская вода испаряется и превращается в облака.

Так что облако это ни что иное, как трансформация энергии солнца. Аналогично, майашакти это тоже энергия Кришны. Даиви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа. мама майа. Майадхйакшена пракртих суйате сачарачарам.

Майа подвластна Кришне; Кришна никогда не подвластен майе. Кришна никогда не подвластен майе. Это не очень хорошая теория. Она появляется вследствие скудного запаса знаний. Кришну невозможно закрыть. Например, Вйасадева в ходе бхакти-йога- медитации увидел Кришну и майу. Майа апашрайам сразу же за спиной. За спиной, подобно тому, как вы находите тень человека. Не спереди. Аналогично, майа не может скрыть Кришну. Это ложная философия. Майа может накрыть индивидуальную душу.

Поэтому, поскольку индивидуальная душа склонна иногда попадать в тиски майи, её называют татастха-шакти. Татастха-шакти. Так же как берег моря, пляж, вы иногда видите покрытым водой, а иногда как землю; аналогично, когда мы покрыты майей, это наше состояние джива-бхуты, а когда покрытия нет, это состояние брахма-бхуты. Когда мы сознаём Кришну, мы брахма-бхута, а когда не сознаём Кришну, наше сознание материально, это и есть майа.

Поэтому, как только мы освобождаемся из тисков майи, брахма-бхута прасаннатма, мы становимся прасаннатма, очень счастливыми, радостными. Так же как если человек освобождается от осквернения болезнью определённого типа, он чувствует себя счастливым: «Теперь я чувствую себя прекрасно». Аналогично, покрытие майей джив, не Всевышнего Господа… Всевышний Господь не может быть покрыт майей. Это заблуждение. Дживы. Это называется… Апарейам итас тв анйам пракртим видхи ме парам, джива-бхутах маха-бахо. К Арджуне обращаются как к маха-бахо, великому воину. Великий воин может понять. Кто более великий воин? Кто действует в согласии с Кришной, тот великий воин. Так же как Арджуна сражается. Когда вы принимаете прибежище у Кришны и сражаетесь с враждебными материальными элементами… Эти проповедники тоже маха-бахо. Они сражаются с личностями, которые не сознают Кришну. Они продвигают движение сознания Кришны, сражаясь. Но это другое сражение.