Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах. Виграха означает, что Он имеет трансцендентную форму. Если бы Он не имел трансцендентной формы, как бы великие ачарйи поклонялись Ему – Рамануджачарйа, Мадхвачарйа, Господь Чаитанйа, и все остальные великие ачарйи? Они что, фарс разыгрывали?

У Кришны есть акары. Поэтому Кришна и говорит: аваджананти мам мудха манушим танум ашритах. Авйактам вйактим апаннам манйате мам абуддхайах.

Кришна обладает трансцендентной формой. У Него есть обитель. Он всегда занят там. чинтамани-пракара-садмасу калпавркша- лакшавртешу сурабхир абхипалайантам лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севйаманам говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами Каждое описание приведено в ведической литературе. Поэтому, если мы изучаем Кришну, пребывая в даива-варнашраме или обладая подлинными качествами брахмана, высокими или трансцендентными качествами… Качества брахмана подразумевают брахма джанати ити брахмана. Это, разумеется, ниракара, но вы должны возвыситься над положением брахмана и стать вайшнавами. Тогда вы постигнете форму Кришны, качества Кришны, игры Кришны. Севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адах.

Нахам пракашах сарвасйа йогамайа-самавртах. Для тех, кто не в сознании Кришны, кто не продвигается в науке о Кришне, Кришна скрыт покровом йогамайи. преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена сантах садаива хрдайешу вилокайанти йам шйамасундарам ачинтйа-гуна сварупам говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами Кришна – это Шйамасундара, но тот, кто развил свою любовь к Кришне, преманджана-ччхурита-бхакти, может видеть Кришну каждое мгновение повсюду.

Любой может возвыситься до стадии созерцания Кришны каждое мгновение благодаря движению сознания Кришны. Поэтому Кришна говорит: манушйанам сахасрешу кашчид йатата сидхайе йататам апи сиддханам кашчид ветти мам таттватах Итак, мы должны познать Кришну таттватах, воистину, благодаря движению сознания Кришны. Спасибо большое. Харе Кришна.

Бомбей, 10 марта, 1970 г.

Прабхупада: ом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакайа чакшур-унмилитам йена тасмаи шри-гураве намах шри-чаитанйа-мано ‘бхиштам стхапитам йена бху-тале… …обычное понимание, что Кришна есть всё. Кришна – сарва-карана-каранам. ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах анадир адир говиндах сарва-карана-каранам Теперь Он Сам объясняет, как Он является сарва-карана-каранам. бхумир апо ‘нало вайух кхам мано буддхир эва ча аханкара итийам ме бхинна пракртир аштадха Мы, материалисты, материалистические учёные, могут изучать все эти материальные элементы, бхумир апо анало вайух кхам. А затем, немного выше этих материальных учёных стоят психологи и философы. Они изучают мано, буддхир, аханкара, мышление, чувствование, волеизъявление – различные состояния ума. Но Кришна говорит: ити айам ме бхинна пракртир аштадха – «Эти восемь материальных элементов суть Моя отделённая энергия». Вы очень легко можете понять отделённую энергию. Например, я говорю, и это записывается на магнитофон. Если магнитофон включить заново, вы обнаружите, что я снова говорю. Но эта речь и моя настоящая речь отличаются друг от друга. Поэтому эта речь является отделённой энергией. Сейчас говорю я непосредственно. Это не отделено. Но когда это передаётся другой материей, это отделенная энергия.

Итак, материальный мир – отделённая энергия Кришны, но эта Его энергия – Его энергия, действующая под Его руководством. Но эта материальная энергия не независима.

Учёные материалисты думают, что Бога нет, материя работает посредством действия и противодействия. Но это не так. Материя зависит от руководства Всевышнего Господа.

Об этом говорится в десятой главе: майадхйакшена пракртих суйате сачарачарам – «Эта пракрти, материальная энергия, действует под Моим наблюдением». Как может материальная энергия действовать независимо? Это не очень хорошее понимание.

Предположим, этот электрический вентилятор вращается, но он вращается не независимо.

Существует электроэнергия, существует электростанция, существует наблюдающий инженер на станции. И, в конце концов, есть живая сила. Материя не может действовать независимо. У нас нет такого опыта. Что ни возьмите, материю, материальное, оно не имеет силы работать независимо. Помимо неё существует духовное бытие.

Здесь Кришна говорит: бхумир апо анало вайух. Когда мы не в силах представить себе, как может личность породить все эти материальные проявления: гигантское небо, бесчисленные планеты с разнообразием энергий… Поэтому те, чей запас знаний скуден, думают прямо противоположным образом. Потому что как это возможно для личности?