Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Поэтому наряду с поклонением Кришне в храме, должно быть слушание…

Шраванам киртанам. Как это делаем мы. Мы не занимаем преданных только храмовым поклонением, но должна быть программа слушания Бхагавад-гиты, Шримад Бхагаватам, науки о Боге. Иначе, если вы по прошествии времени просто звоните в колокольчик, вы разочаруетесь, и всё будет потеряно – как это происходит сейчас в Индии. Там не было наставлений о сознании Кришны. Их просто привлекал храм, колокольный звон, а теперь это утрачено, ноль. Преданности ноль. Эти две вещи должны проходить параллельно.

Тогда, если и то и другое будут иметь место, вы поднимитесь на второй уровень, мадхйама адхикари.

Мадхйама адхикари означает, что вы видите четыре вещи. Ишвара тад адинешу балиешу двитатсу ча према маитри крпа пекша йа кароти са мадхйама. Мадхйама.

Ишвара. Благодаря арчана видхи он постигает Кришну, Верховную Личность Бога, благодаря этому процессу, регулирующему процессу, через наставления духовного учителя, через регулирующие принципы, данные в бхакти шастрах. Таких как Нарада Панчаратра, бхакти-расамрта синдху. Есть множество… если в это время человек переходит с низшего уровня на… Разумеется, мы должны знать, что к любому преданному, будь он на низшем, втором или первом уровне, следует относиться как к преданному. Не так, что раз он на материальном уровне, то он не преданный. Он тоже преданный. Но ему нужно подняться. Возвышение означает, что он знает, что такое Кришна. Если он просто остаётся привязанным к храмовому поклонению и не пытается понять, кто такой преданный Кришны и как вести себя с остальными… На тад бхактешу чандешу. У нас есть некоторый долг перед другими. Это проповеднический труд. Не следует довольствоваться лишь поклонением в храме. Тогда человек остаётся неофитом.

Он должен стать проповедником сознания Кришны. Тогда он поднимается на второй уровень.

И когда он становится проповедником, он видит четыре вещи. Он видит Бога, Кришну, Ишвару. Тад адина, и преданных. Тад адина указывает на того, кто принимает Кришну как Парам-пурушу. Есть стих в Шримад-Бхагаватам: иттхам брахма сукхану бхутйа дасйам гатанам парадаиватена. Дасйа гатанам. Для бхакт Кришна – Всевышний Господь, парадева. Иттхам брахма сукхану бхутйа дасйам шатанам парадаиватена, майа ситанам нарадхара кена садйам виджайа бху крта пунйа пунйа.

Когда Шукадева Госвами описывал мальчиков-пастушков, играющих с Кришной, он подчеркнул, что эти мальчики, играющие с Кришной… Кто такой Кришна? Иттхам брахма сукхану бхутйа. Для имперсоналистов, которых привлекает безличное Брахмаджйоти, Он является целью. Для них наступает Брахмаджйоти. Иттхам брахма сукхану бхутйа и дасйам гатанам парадаиватена. А для преданных существует Всевышний Господь. Дасйам гатанам парадаиватена. И майа ситанам нарадева кена. А для тех, кто находится под влиянием майи, он – обычный человеческий ребёнок. Такая же личность. Различное видение. Одни видят конечную цель брахмаджйоти, другие видят Его как Всевышнего Господа, а третьи смотрят как на обычного мальчика.

Так Кришна видится с разных позиций. С различных позиций. Но Он – Всевышний Господь. Эта система йоги, привязанность к Кришне, начинается с храмового поклонения, а заканчивается махабхагаватой. Махабхагавата означает того, кто просто видит Кришну. Ничего… сарватра спхуратй ишта дева мурти. Ставара джангама декхи на декхи тара мурти. Аналогично в Бхагавад-гите говорится: видйа винае сампанне брахмана гави хастини шуни чаива швапаке ча пандита сама даршинах Он не видит ничего кроме Кришны. Когда махабхагавата видит дерево, он не видит форму дерева, но видит Кришну. Таков махабхагавата. Нам не следует его имитировать.

Это высшая стадия, стадия совершенства. Но мы, по крайней мере, должны дойти до средней стадии. Что такое средняя стадия? Мы должны понять, кто такой Бог, кто такой Кришна. Совершенное понимание. И тад адина, и Его преданные. Ишвара тад адина балис. Балис подразумевает невинных людей. Они…, я хочу сказать, не знают, что такое на самом деле Бог. И двишат. Двишат означает завистливых. Четыре категории: Бог, Его преданные, невинные и завистливые, демоны.

Итак, личность, достигшая второй стадии, по-разному относится к этим четырём категориям. Ишваре према. Он должен научиться любить Кришну. Йато бхактир адхокшадже. Это первый класс. И ишваре тад адинешу балинешу двитсасу. Према, любовь к Кришне и маитри, как дружить с преданными. Према, маитри. И крпа. К невинным следует быть милостивым. Преданные должны быть милостивы, чтобы пробудить их сознание Кришны. И двисатсу ча випекша. А завистливых следует отвергать. Таковы четыре класса. Пытаться любить Кришну, дружить с преданными и оказывать служение невинной публике, которая не знает, что такое Бог. А завистливых асуров следует избегать. Мадхйама адхикари не должен соприкасаться с демонами.