Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Любая система, будь то система йоги, джнаны или бхакти – что угодно, если вы… Вы можете принять что захотите, но конечная цель – парамам гатим. Если этого не достигается, то все занятия йогой и все философские измышления – ерунда, пустая трата времени.

Арадхито йади харис тапаса татах ким. Если вы достигаете этой стадии, то больше нет необходимости в философствовании или практике йоги или чего-то ещё, если вы достигли такого совершенства. А если вы не достигаете такого совершенства, то всё это бесполезно.

Арадхито йади харис тапаса татах ким: «Для того, кто приходит туда, все виды покаяний и аскетизма больше не нужны. А для того, кто не достигает этого места, все виды покаяний и аскетизма бесполезны, пустая трата времени». Это должно быть целью человеческой жизни. Человеческая цивилизация, человеческое общество должно быть сформировано так, чтобы у людей была такая возможность. Человеческая форма жизни – это возможность обрести благо. Так что долг государства, долг родителей, стражей порядка, долг мужа, долг каждого состоит в том, как возвысить живое существо, которое обрело эту счастливую человеческую форму жизни, до постижения парамам гатим, высочайшего совершенства жизни. Вот о чём следует подумать. Просто есть, спать, совокупляться, обороняться и вздорить подобно кошкам и собакам – это не цивилизация. Человеческая цивилизация состоит в том, что человек должен правильно пользоваться человеческой формой жизни, пользоваться возможностью этого знания и готовить себя в сознании Кришны всегда, двадцать четыре часа, на сто процентов, быть погружённым в Кришну и в момент смерти немедленно перенестись туда. Таким должен быть процесс жизни. Поэтому мы предприняли это движение сознания Кришны. Присоединяйтесь к нам. Вы сами получите благо, и весь мир будет благословлён сознанием Кришны.

Итак, йам прапйа на нивартанте тад дхама парамам мама. Господь говорит: «Если кто-то достигнет этого высшего места, высшей природы, то он больше не вернётся сюда. Он достигнет высшего совершенства жизни». Что там такое? Что это за природа и каковы её принадлежности? Здесь сказано: пурушах са парах партха бхактйа лабхйаш тв ананйайа. Если мы полностью заинтересованы достичь высшей обители, то процесс – бхакти. Бхактйа. Бхактйа означает преданное служение, подчинение, подчинение Всевышнему Господу. Бхактйа означает бхаджа. Это санскритское слово. Его корень – бхаджа-дхатуки. Бхаджа означает служение. Бхаджа-дхатуки бхакти, бхактйа.

Здесь чётко сказано: пурушах са парах партха бхактйа лабхйаш тв ананйайа. Тв ананйайа означает «не имея никаких других занятий». Определение бхакти, преданного служения, приведено в таких авторитетных книгах как Нарада-панчаратра. Это определение бхакти: сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам. Сейчас мы опутаны множеством обозначений. Это тело индийское – обозначение. Ваше тело американское – обозначение. Вы – не это тело, это обозначение. Предположим, в университете вам присвоили степень магистра, бакалавра или доктора философии, но вы не эта степень. Это обозначение. Бхакти означает, что вы должны избавиться от обозначений. Обозначения. Сарва упадхи. Упадхи означает «обозначение». Если кто-то даёт мне тот или иной титул, сэр Анатоль, о, я становлюсь очень счастливым: «О, я получил титул «сэр». Но я забываю, что это моё обозначение. Оно будет существовать, пока у меня есть это тело. Но тело неизбежно погибнет, и обозначение погибнет. Когда вы получите другое тело, вы получите другое обозначение. Предположим, в этом теле я американец, а следующее тело получу в Китае. Тогда вы станете китайцем по обозначению. Мы меняем обозначения. Нам следует прервать этот процесс обозначения. Понимаете? Если человек решительно настроен избавиться от всех этих нелепых обозначений, то он сможет достичь бхакти.

Сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам. Нирмалам означает «полностью чистый». Что это за чистота? «Я – дух. Ахам брахмасми. Я – Брахман. Я – не материя. Это моя оболочка. Теперь я вечный слуга Кришны. Такова моя истинная сущность». Тот, кто свободен от обозначений и пребывает в подлинном присущем ему положении, когда он выполняет служение подобным образом, хршикена хршикеша-севанам бхактир учйате. Хршикена. Хршика означает «чувства». Сейчас мои чувства обозначены. Когда мои чувства будут свободны от обозначений, и я с этой свободой, с этой чистотой буду заниматься служением в сознании Кришны, это и называется преданным служением. сарвопадхи-винирмуктам тат паратвена нирмалам хршикена хршикеша-севанам бхактир учйате Это объясняет Рупа Госвами. Он говорит: анйабхилашита-шунйам джнана-кармадй-анавртам анукулйена кршнанушиланам бхактир учйате Анукулйена, благоприятно. Мы должны служить Кришне благоприятно, а не неблагоприятно. Анйабхилашита-шунйам. Мы хотим служить Господу с какой-то материальной целью, ради какого-то материального приобретения. Разумеется, это тоже хорошо. Если ктото приходит к Богу с какоё-то материальной целью, то он выше того, кто никогда не приходит к Богу. Это признаётся в Бхагавад-гите.