Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Смерть – это сон. Смерть – это ничто иное, как сон на семь месяцев. Вот и всё. Сон в течение семи месяцев называется смертью. Так же и на операционном столе человек не осознаёт хода времени.

Затем, он приходит в сознание. И снова возвращается к той же точке. Аналогично, смерть есть ни что иное, как бессознательное состояние в течение семи месяцев. Вот и всё. Тело покинуто, а мы входим в лоно определённой матери, и лишь на то, чтобы развить следующее тело, уходит семь месяцев. Затем, после семи месяцев, когда тело становится пригодным, сознание возвращается. Тогда мы хотим выйти из утробы. И через десять месяцев выходим. Это очень болезненное состояние. Болезненное состояние рождения. «Но тот, кто покидает это тело в сознании Кришны», анта-кале, «в момент смерти». Кришна говорит: йах прайати – «кто покидает тело подобным образом», са мад-бхавам йати, «тут же обретает такое же совершенство, как у Меня. Его природа трансцендентна. Поэтому он немедленно достигает трансцендентного». Йати настй атра самшайах: «В этом нет сомнения».

Если мы верим Кришне как высшему авторитету, если мы верим Ему, то мы можем принять это. И нет речи о недоверии Ему, потому что все великие души, все великие ученые, и все великие спиритуалисты… Приведём пример Арджуны. Он не обычный человек. Он принадлежит к царскому роду. И он очень, так сказать, великий воин, великий генерал. И он принимает наставления от Кришны. А если Арджуна принимает наставления от Кришны… Рамануджачарйа воспринимал Кришну как Всевышнего. И все ачарйи, Господь Чаитанйа принимал Кришну как Всевышнего. Тогда в чём трудность моего понимания Его величия? Махаджано йена гатах са пантхах. Например, когда мы идём в магазин и видим, что все в одно время покупают, мы думаем: «О, несомненно, здесь хорошие цены. Давай-ка и я куплю по этой цене». Сомнения тут же уходят, как только я вижу нескольких людей, которые принимают эти цены.

Значит, это хорошие цены. Таков стандарт. Махаджано йена гатах са пантхах. Шастры говорят, что знание… Поскольку сила нашего восприятия знания очень ограничена… Мы не совершенны.

Наши чувства несовершенны. Поэтому всё, что мы постигаем этими тупыми чувствами, не может быть совершенным. Поэтому даётся указание: тарко апратиштхах – «Если хочешь достичь окончательного вывода лишь с помощью споров и измышлений, то это невозможно». Потому что сила спора – это особый дар. Предположим, вы очень хорошо можете спорить. Вот и всё. Я не могу. Но может прийти некто, кто гораздо сильнее в споре. Он может победить вас.

Так что не будьте зависимы от своей спекулятивной функции или аргументации. Не зависьте от этого. Они несовершенны. Тарко апратиштхах. Таковы наставления высших авторитетов. Тарко апратиштхах шрутайо вибхиннах. Шрутайо означает «писания». Если вы возьмёте писания, то одни писания могут отличаться от других.

Так что в писаниях тоже очень трудно отыскать настоящую истину, трансцендентную. Тарко ‘праитштхах шрутайо вибхинна насау мунир йасйа матам на бхиннам. А что касается философии, то каждый философ отличается от других. Один философ выдвигает какую-то теорию, а другой философ выдвигает другую доктрину или теорию. Так что мы теряемся, какую из них принять. Шрутайо вибхинна насау муни йа… Потому что мирские философы, мирские учёные, хотят дать собственную интерпретацию всего. Такова их привычка. Они не принимают интерпретации высшего авторитета. Они хотят… каждый из них хочет стать высшим авторитетом. А наш принцип, принцип преданности, не таков. Мы не выставляем себя высшим авторитетом. Мы просто пытаемся следовать высшему авторитету. Мы не выставляем себя. Мы никогда… Мы никогда не говорим: «По-моему, должно быть вот так».

О, какое мнение может быть у меня? Что ценного я смогу обрести собственным мнением? Каковы мои ценности? Я – тупица. Я не могу обрести какого-либо знания в совершенстве. И какой прок в моём мнении? Таково правило. В сознании Кришны не принимается ничего, что не подтверждено высшей личностью. Но в материальном мире вы найдёте, как один философ выдвигает одну доктрину, другой философ выдвигает другую доктрину, и они отличаются друг от друга. Вы не сможете прийти к выводу о том, что же правильно.

Насау мунир йасйа матам на бхиннам дхармасйа таттвам нихитам гухайам: «Поэтому истина, лежит в очень сокровенной части твоего тела». Так что же делать? Лучше всего махаджано йена гатах са пантхах: «Просто попытайся следовать высшим авторитетам». Кришна – высший авторитет. Кришна – высший авторитет.