Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Человек, если он становится преданным Господа, автоматически развивает все хорошие качества.

По природе живое существо совершенно благое, но из-за осквернения вожделением оно становится греховным. Оно становится греховным. По природе оно не греховно; оно совершенно. Поскольку оно – неотъемлемая частица золота, то оно – золото. Из-за внешней оболочки оно стало чем-то нелепым. Так что есть процесс. Мы пытаемся внедрить в современное общество сознание Кришны, и это сделает нас всесовершенными, счастливыми, и после оставления этого тела мы отправимся в царство Бога, где жизнь вечна, блаженна и исполнена знания. Спасибо большое.

Нью-Йорк, 23 октября, 1966 г.

Прабхупада: Йешам анта-гатам папам джананам пунйа-карманам, те двандва-моха-нирмукта бхаджанте мам дрдха-вратах.

Мы уже обсуждали этот стих в прошлый раз. Двандва-моха. Эта двойственность: «У тебя свои интересы, а у меня свои интересы» и называется двандва-мохой. «Ваши интересы конфликтуют с моими интересами». Это иллюзия. От этой иллюзии можно избавиться только с помощью сознания Кришны. Поэтому Господь говорит: йешам антагатам папам. Папам означает «грех». Мы совершаем грехи из-за невежества. Наша греховная природа есть следствие невежества.

Например, человек, который не знает законов государства, совершает что-то по незнанию, но его ловят и арестовывают именем закона.

И в то же время неведение не является оправданием. Предположим, ребёнок не знает, что огонь обжигает и касается огня. Но огонь настолько жесток, что не будет прощения.

Законы огня подействуют даже на ребёнка. Ребёнок невинен или невежествен. Невинность – это тоже иногда невежество, следствие невежества. Мы иногда восхваляем качества ребёнка, невежество.

Но этот ребёнок, когда вырастает, становится порочным человеком.

Так что невинность или невежество – это не очень хорошее качество. Йешам анта-гатам папам. Папам означает «грех». «Тот, кто полностью освободился от последствий греховных поступков», антагатам папам джананам пунйа карманам, «те личности, которые просто заняты праведной деятельностью», те, «те люди», двандвамоха нирмукта, «они могут освободиться от двойственности интересов». Это означает, что тот, кто становится сознающим Кришну, не проводит различий между одной личностью и другой. Он не проводит различий: «О, это индиец. Это американец. Это китаец. Это русский». Нет. Он выше этого. Благодаря сознанию Кришны мы можем возвыситься над материальным сознанием различных интересов. У нас не будет иных интересов, кроме осознания себя.

Но поскольку из-за невежества мы создали разные интересы, совершаем грехи и нарушаем законы природы, мы постепенно, шаг за шагом, всё больше и больше запутываемся в материальной природе. Господь говорит: «Те, кто преодолели материальную природу и невежество», те, «они могут освободиться от концепции двойственности и», бхаджанте мам, «стать Моими совершенными преданными». Это означает, другими словами, что тот, кто становится совершенно сознающим Кришну, освобождается от концепции двойственности или иллюзии двойственности. Он становится совершенным человеком. Джара-марана-мокшайа. Кто-то может спросить, зачем нужно это совершенство? Какая необходимость в совершенстве?

Потому что всё еще… Люди в большинстве своём находятся под гнётом гун природы, невежества. Поэтому они не понимают ценности сознания Кришны. Они могут спросить: «Какой прок становиться сознающим Кришну и становится свободным от концепции двойственности? Какой в этом прок?» Господь отвечает на этот вопрос.

Зачем? Джара-марана-мокшайа мам ашритйа йатанти йе, те брахма тад видух кртснам адхйатма-карма чакхилам. Вам необходимо стать сознающим Кришну, построить свою жизнь в согласии с сознанием Кришны. Почему? Потому что джара-марана-мокшайа:

«Чтобы избавиться от страданий джары». Джара – это старость, немощь. И джара-марана. Марана означает «смерть». Из-за невежества мы забываем о страданиях смерти, страданиях немощи или старости. Мы думаем: «Сейчас я молод, молодой мужчина или молодая женщина. Меня не заботят старость или смерть. Давайте наслаждаться». Мы забыли. Но человек, который не в невежестве, всегда имеет в виду, что материальная жизнь исполнена страданий, потому что здесь есть рождение, смерть, старость и болезни. Как материалисты, мы не принимаем в расчёт, что рождение, смерть, болезни и старость являются величайшими страданиями в нашей жизни вследствие невежества.