Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

На атй ашнатас його ‘сти на ча аикантам анашнатах. «Человек, который по своей воле голодает, не может заниматься йогой. И тот, кто есть больше, чем необходимо, тоже не может заниматься йогой».

Процесс еды должен быть умеренным, только чтобы удержать тело и душу вместе. Не для наслаждения языка. Подлинный процесс йоги таков, что вы не должны есть очень изысканные блюда. Потому что как только перед нами нечто изысканное, естественно, что если я приму одно, то я обязательно приму два, три, четыре. Понимаете?

Что касается йогов, то они не должны принимать чего-либо изысканного, чего бы им хотелось. Они должны принимать лишь то, что необходимо. Некоторые из йогов; я видел, в Калькутте был один йог…

Разумеется, в храме, в святом месте. Он принимал лишь небольшое количество риса, сваренного на воде в три часа по полудни. Это была вся его еда и больше ничего. Больше ничего.

Натйашнатас ту його ‘сти на чаикантам анашнатах на чати свапна-шиласйа. «Если кто-то смотрит очень много снов, он тоже не может заниматься йогой». Здесь Шри Кришна не говорит, что есть сон без сновидений. Сон без сновидений невозможен. Это невозможно. Если кто-то говорит: «сон без сновидений», то это тоже разновидность лунатизма. Нет. Сновидения должны быть, более или менее. Как только вы отправляетесь спать, приходят сновидения. Это могут быть хорошие сны, плохие сны, длинные или короткие. Но сны должны быть. Кришна говорит: на ча ати свапна-шиласйа. Что означает: «Тот, кто видит слишком много сновидений во время сна, не может заниматься йогой». На джаграто наива чарджуна. «И тот, кто не может спать ночью…» У меня в юности был друг, который не мог спать. Так что для него процесс йоги невозможен. Это можно здесь отметить. Итак, сон тоже нужен. Вы не можете оставаться без сна. Это тоже потребность. Это означает, что вы, так или иначе, должны поддерживать тело в пригодном состоянии. Вы не должны есть много, вы не должны заставлять себя голодать, вы не должны заставлять себя бодрствовать, и если вы сохраняете спокойствие, то вы не будете также видеть сны. Когда желудок чрезмерно возбуждён, то мы видим так много снов вследствие того, что воздух выходит из переполненного желудка. А если вы сохраняете спокойствие: холодный ум, холодная голова, холодный желудок, тогда это будет обычный сон.

Итак, здесь сказано: на ча ати свапна-шиласйа джаграто наива чарджуна. Он снова повторяет: уктахара-вихарасйа йога-чештасйа, йукта-чештасйа кармасу. Здесь Он снова говорит: йукта-чештасйа кармасу. Если йог покидает дом, то какая может быть речь о карме?

Это иногда означает, что для того, кто практикует йогу дома, сказано: йукта-чештасйа кармасу. Если вы хотите быть йогом дома, то все ваши занятия должны быть умеренными. Вы не можете зарабатывать на жизнь, тяжко трудясь, и в то же время стать йогом. Нет, это невозможно. Это невозможно. Йуктахара вихарасйа. Вы должны есть очень умеренно, вы должны наслаждать чувства очень умеренно, ваша работа не должны быть тревожащей, вы не должны много спать и не должны чрезмерно бодрствовать. Таковы правила. Тогда система йоги приведёт к успеху.

Йада винийатам читтам атманй ававатиштхате, ниспрхах сарва-камебхйо йукта итй учйате тада. Каковы признаки того, кто достиг совершенства в йоге? Господь говорит: йада винийатам читтам. Читтам означает ваше сердце или сознание. Когда ваше сознание полностью находится под вашим контролем, вы не становитесь зависимым от диктата ума, но ум становится под ваш контроль…

Йада винийатам читтам атманй эваватиштхате. И ум не убегает, потому что основное дело йога – всегда думать о Кришне или Вишну. Йог не может позволять своему уму убегать. Такое возможно в сознании Кришны. Когда мы заняты в сознании Кришны, всегда заняты служением Кришне, наш ум естественно не может уйти от Кришны. Ум автоматически контролируется.

Нихспрхах сарва-камебхйах. И вы не должны желать материального наслаждения. Сарва-камебхйах. Кама означает материальные желания, а сарва все их разновидности. Это означает, что если вы в сознании Кришны, у вас нет иных желаний. Ваши желания… Вы не можете стать нежелающим. Это невозможно. Нежелающий означает… Здесь чётко сказано: сарва-камебхйах. Камебхйах означает желание чувственного наслаждения. Оно должно быть очищено. Но желание служить Кришне очень хорошо. Мы должны изменить желания. Это и называется сознанием Кришны. Вот и всё. Желания невозможно убить. Это невозможно. Я – живое существо. Желания – мои вечные спутники. Поэтому сознание Кришны предназначено для того, чтобы очистить желания. Как это так? Без сарва-камебхйах, без желания материального чувственного наслаждения, я могу желать столь многого для служения Кришне. Тут так много всего. И, предположим… Возьмём, к примеру, еду. Мы хотим есть изысканные блюда. Очень хорошо. Но приготовьте изысканную пищу для Кришны. Для Кришны вы готовите сотни изысканных… Не думайте: «Это готовится для меня». Тот, кто готовит пищу для Кришны, должен быть очень осторожен. Понимаете? Всё это готовится для Кришны.