Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Мач-читтах и йукта асита мат-парах. «Всегда думай обо Мне, или о Вишну. Всегда думай обо Мне». Тот, кто пребывает в сознании Кришны, получает преимущества высшей системы йоги, но он не подвергается таким трудностям процесса. Такова красота сознания Кришны. Здесь всё нисходит, как говорит Господь: мач-читтах. Ум должен быть занят Вишну. Йог, настоящий йог, который отправляется в лес, в уединённое место, размышляет о чатур-бхудже Вишну.

Это будет объясняться здесь. Манах самйамйа сач-читто укта асита мат-парах, йунджанн эвам садатманам йоги нийата-манасах.

Йунджанн эвам. Процесс йоги выполняется следующим образом: сиденье, телесные потребности, брахмачари, целибат, уединённое место, сидеть прямо и смотреть на кончик носа. Таков процесс сидения.

А ум должен быть сосредоточен на Вишну. Таков процесс медитации. Эвам садатманам йоги нийата-манасах. Нийата-манасах означает «тот, кто обуздал свой ум». Весь процесс йоги состоит в том, чтобы просто обуздать ум. Йога индрийа-самйамйа. Не только ум, но и все чувства должны находиться под контролем. А с подчинёнными чувствами ум должен быть сосредоточен на Вишну внутри. Мы достигаем Параматмы, Сверхдуши, Вишну и должны на этом сконцентрироваться. Затем, шантим нирвана-парамам мат-самстхам адхигаччхати. Затем он становится умиротворённым, избавившись от материальной жизни. Материальная жизнь подобна огню.

Её сравнивают с лесным пожаром. Подобно лесному пожару, который возникает автоматически, – никто не поджигает лес, – аналогично, в этом материальном мире, даже если вы пытаетесь жить очень умиротворённо, не вступая в раздоры с кем-либо, – это место такого неведения, что вы не сможете жить мирно где-либо во вселенной.

Таков процесс. Но тот, кто находится в трансцендентном положении, либо посредством процесса йоги, либо процесса эмпирического знания, либо бхакти-йоги, любым из этих процессов…

Может иметься небольшое отличие в конечной цели, но все эти три процесса предназначены для трансцендентной жизни. Любой процесс, если вы следуете ему в совершенстве, принесёт вам настоящий мир. Мир. Единственная разница состоит в том, что процессу йоги, описанному в Бхагавад-гите, в эту эпоху следовать невозможно. Поэтому другой альтернативой является хари-киртана, как рекомендовал и советовал Господь Чаитанйа. И вы можете на практике убедиться, что киртану вы можете проводить четыре часа подряд; вы не почувствуете усталости. Но если вас попросить сидеть в позе, как это рекомендуется в Бхагавад-гите, чтобы заниматься системой йоги, о, вы вряд ли сможете продержаться несколько минут. Понимаете? Шантим нирвана-парамам мат-самстхам адхигаччхати. И что будет после завершения этой материальной жизни? Затем будет не пустота, не безличная пустота, как они говорят. Бхагавад-гита такого не говорит. Бхагавад-гита говорит: мат-стханам адхигаччхати – «Он входит в Моё окружение».

Самстхам означает «окружение». Когда вы говорите об окружении… Предположим, значительный человек имеет какое-то окружение. Это означает, что там не пустота. Окружение подразумевает разнообразие деятельности. Пока она не может быть самстхам. Здесь чётко сказано: мат-самстхам адхигаччхати. Человек достигает царства Бога, где присутствует духовное разнообразие. Оно не однообразно. В противном случае Господь не говорил бы самстхам. Там постоянное окружение. Например, у вас есть постоянное окружение в ваших домашних делах. Аналогично, Господь имеет постоянное домашнее окружение в духовном мире. Мат-самстхам адхигаччхати.

Эти процессы предназначены лишь для того, чтобы стать достойным войти в это окружение. Вот и всё. Мы все принадлежим этому окружению, но из-за забывчивости мы сейчас находимся в материальном мире. Как, например, иногда кто-то сходит с ума и бродит в состоянии лунатизма, аналогично духовные сущности, которые сошли с ума, бродят в состоянии лунатизма.

Это называется материальным миром. Это своего рода лунатический бред. Что бы здесь ни делалось, всё это не очень здраво. (смеётся) Понимаете? (смеётся) Так что мы должны вырваться из этого лунатического бреда и войти в царство Бога, Шри Кришны. Сейчас Шри Кришна лично даёт наставления о том, что есть Его царство, кто Он Сам, кто вы, и каковы ваши отношения с Кришной. Обо всём этом говорится в Бхагавад-гите. И здравомыслящий, разумный человек должен воспользоваться возможностью этих процессов.

Затем Господь Кришна говорит: натйашнатас ту йоги ‘сти – «Тот, кто ест больше, чем необходимо, не может заниматься йогой».