Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Таковы признаки великих мудрецов. Они не гневаются. Камакродха. Мы можем отринуть гнев, только если сознаём Кришну. Иначе отринуть вожделение и гнев невозможно. Почему Господь Иисус Христос смог простить их? Потому что был занят служением Богу.

Поэтому он был… Сарваир гунаир татра самасате сурах. Тот, кто на самом деле сознаёт Кришну, автоматически обретает все благие качества без каких-либо дополнительных усилий. Итак, кама-кродха-вимуктанам йатинам йата-четасам, абхито брахма-нирванам вартате видитатманам. Тот, кто всегда занят сознанием Кришны, автоматически освобождается от вожделения, гнева, и это – стадия брахма-нирванам. Брахма-нирванам означает отказ от материально концепции жизни и занятие духовного, трансцендентного положение. Это и называется брахма-нирванам.

Спаршанам кртва бахир бахйамс чакшух чаивантаре бхрувор, пранапанау самау кртва насабхйантара-чаринау. Таков процесс йоги.

Кришна рекомендует процесс йоги. Процесс йоги означает, выход на уровень сознания Кришны. Но тому, кто непосредственно идёт к сознанию Кришны, не нужно практиковать этого. Но всё же, здесь рекомендуется практика, спаршан кртва бахир бахйамс чакшух чаивантаре бхрувох. Мы должны направить взгляд на… Как это называется? Межбровье, да. И пранапанау самау кртва. Есть пять видов воздуха, проходящего через наше тело: прана, апана, вана, удана…

Это разные наименования воздуха. Так что их контроль, пранапанау самау кртва и насабхйантара-чаринау. Приходит контроль дыхания.

Таков процесс. Те, кто практиковал процесс йоги, знают. Йатендрийа-мано-буддхир мунир мокша-парайанах, вигатеччха-бхайа-кродхо йах сада мукта эва сах. Таков процесс, чтобы отринуть похоть и гнев. Но если вы занимаетесь непосредственно сознанием Кришны, результат этого процесс достигается очень легко. Йатендрийв-манобуддхир мунир мокша-парайанах, вигатеччха. Иччха бхайа кродха.

Иччха означает, что мы столь многого желаем. И в материальной жизни мы всегда будем бояться. Страх. Каждый боится. Иччха бхайа кродха. Гнев неблагоприятен, потому что мы разочаровываемся в столь многом, что гнев становится возможен. Но если мы заняты сознанием Кришны, даже столкнувшись с трудностями… Я очень рад сообщить вам, что один из наших учеников столкнулся с трудностями, но он очень счастлив, просто думая о сознании Кришны. Он не очень долго практикует сознание Кришны, но за несколько дней он научился этому искусству. Только что он сообщил мне по телефону: «Я вполне счастлив».

Нью-Йорк, 1 сентября 1966 г.

Прабхупада: «Тому, кто свободен от гнева и всех материальных желаний, осознал своё «я», обуздал себя и постоянно стремится к совершенству, гарантировано освобождение во Всевышнем в ближайшем будущем». Предположим, кто-то сказал мне нечто очень грубое. Мы, естественно, рассердимся. Например, кто-то обзовёт меня: «Ты – собака», или «Ты – свинья». Но, если я осознал себя, если я в совершенстве знаю, что я не это тело, то назовите меня свиньёй, собакой, царём, императором, вашим величеством, что из этого? Я – не это тело. Назовёте ли вы меня «Ваше величество», собакой или свиньёй, что я должен делать? Я не величество, не собака, не кошка – ничто подобное. Я – слуга Кришны. Для этого требуется немного подготовки. На самом деле это факт. Предположим у меня есть какая-то одежда, чёрная одежда. Кто-то зовёт меня: «Эй, чёрная одежда», есть ли в этом причина для гнева? Кто-то называет вас чёрной одеждой. Это всего лишь моё ложное отождествление с одеждой заставляет меня гневаться.

На самом деле, если я осознал себя, обуздал себя… Обуздание себя означает не отождествлять себя с телом. Это и есть самообуздание. Это, разумеется, требует подготовки. Поэтому Чаитанйа Махапрабху учит нас: трнад апи суничена. Это меньше, чем мельчайшая травинка. На самом деле, если я осознаю духовный размер, свой истинный размер, вы не сможете измерить длину и ширину, потому что я – очень маленькая духовная частица. Вы не сможете измерить одну десятитысячную кончика волоса. Таковы мои размеры. Так что, если я меньше травинки, то это факт. И я ещё меньше, не знаю, насколько меньше, но я думаю об этом теле. Слон думает: «Я такой большой», человек думает: «Я такой большой», муравей думает: «Я такой маленький». Эта малость и величина есть следствие этого тела.

Поэтому в Бхагавад-гите вы найдёте: пандитах сама даршинах. Тот, кто образован, не видит насколько мало или велико тело. Он видит духовную частицу, душу, и потому сама даршинах.