Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Таков секрет сознания Кришны. Как мы поймём, когда дойдём до девятой главы, где чётко говорится: сусукхам картум авйайам.

Это большое счастье следовать принципам сознания Кришны. Вместо того чтобы скорбеть по тому, что было сделано – что бесполезно. Нет пользы в скорби. Мы теперь должны идти, добиваться прогресса, продвигаться в сознании Кришны и использовать всё для этой цели, сознания Кришны. Тогда всё будет в порядке. В противном случае: прапанчикатайа буддхйа хари-самбандхи-вастунах, мумукшубхих паритйаго пхалгу-ваирагйам катхйате. Если я просто думаю:

«О, это материально. Это не духовное. Лучше я откажусь от этого», но не знаю, как применить это в целях сознания Кришны, то подобное отречение не высоко ценится Госвами нашей сампрадайи. Мы ничего не отрицаем. Всё, что сейчас производится, приветствуется.

Но это должно быть занято в сознании Кришны. Тогда всё будет в порядке.

Тот же пример. Арджуна был бойцом. Он был воином. Но он попытался смешать с чувственным наслаждением. Он уклонялся от сражения только ради чувственного наслаждения. Что это за чувственное наслаждение? Он думал: «Убив своих родственников, братьев на другой стороне, я буду несчастен». Если моё счастье и несчастье зависят от этого тела, то это разновидность чувственного наслаждения. Он оставался тем же бойцом. Тем же воином. Но единственная разница была в том, что в начале он хотел удовлетворять собственные чувства, а после изучения Бхагавад-гиты, когда он стал освобождённой душой, он занял ту же самую энергию для наслаждения чувств Кришны. Таково сознание Кришны. Мы не должны ничего отвергать. Мы просто должны изменить своё сознание.

Всё, что мы сейчас делаем ради чувственного наслаждения, мы должны научиться делать ради наслаждения чувств Кришны. Таково сознание Кришны. Для этого требуется терпение. На протяжении долгого, долгого времени мы практиковали удовлетворение своих собственных чувств. В каждой жизни, будь то эта человеческая форма жизни или другая из множества видов жизни, каждый занимался наслаждением чувств. Сейчас мы должны переменить процесс. Вместо наслаждения своих чувств мы должны согласиться удовлетворять чувства Кришны. К сожалению, мы сделали Всевышнего Господа бесчувственным: «Бог безличен; у Него нет чувств. У Него нет рук. У Него нет рта. У Него нет ног». Тогда что же это такое? Мы сотворили воображаемого Бога. Но здесь присутствует Бог, Кришна.

У Него есть руки, ноги и стопы, и Он говорит с Арджуной. Так что Бог не бесчувствен. Если бы Он был бесчувствен, то не было бы пользы рассказывать Бхагавад-гиту и принимать её очень важной книгой, которую очень внимательно читает весь мир.

Он не бесчувствен. Он исполнен чувств. В противном случае Его Бхагавад-гита не имела бы смысла. Так что Он исполнен чувств.

Сознание Кришны означает, что вместо удовлетворения своих чувств мы удовлетворяем чувства Кришны. Простой процесс. Он не очень труден. Кама-кродха-вимуктанам йатинам йата-четасам, абхито брахма-нирванам вартате видитатманам. Кама-кродха-вимуктанам. Кама-кродха, похоть и гнев, описываются в четвёртой главе как очень опасные враги, так что мы должны избавиться от них. Камакродха-вимуктанам. Мы должны избавиться от похоти, камы. Кама это похоть, кродха – гнев. Кама-кродха-вимукта. Как можно освободиться от кама-кродхи? Только посмотрите на тот же пример Арджуны: он думал о благополучии своих родственников, а Кришна просил его: «Ты должен сражаться». А он уклонялся. Подобное уклонение и есть кама, похоть, собственное чувственное наслаждение.

Как только он начал удовлетворять чувства Кришны, он освободился от собственной Камы, вожделения. У него больше не осталось вожделения. Его вожделение выражалось в том, что он не желал сражаться. Но как только он согласился с наставлениями Кришны, он отринул свою похоть; он стал свободным от кама-кродхи. Итак, кама-кродха, гнев и похоть, могут быть… На самом деле мы можем освободиться от гнева и вожделения, когда действительно пребываем в сознании Кришны. Кама-кродха-вимуктанам йатинам йатачетасам. Йатинам. Поэтому великие мудрецы, те, кто способны преодолеть каму, похоть и гнев, зовутся великими мудрецами. Кшама-рупа-тапасвинам. Тапасви. Обязанность мудреца – прощать любого врага. У вас есть очень хороший пример Господа Иисуса Христа. Его распинали на кресте, но он простил всех, кто занимался его распятием. Он молился Господу: «О, мой Господь, эти люди не ведают, что творят».