Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Вчера я объяснял, что одно из достоинств Бога состоит в том, что Он обладает всей красотой. Аишварйасйа самаграсйа вирйасйа йасашах шрийах. Шрийах означает красоту. Когда Ему было шестнадцать лет, у Него в деревне было много подружек одного с Ним возраста, но в Индии девушки выходили замуж раньше. И в те дни они тоже были замужем с двенадцати, тринадцати лет. Но Кришне было лишь шестнадцать. Но Он играл на флейте. Его игра на флейте была настолько прекрасна, что даже ночью, когда Он играл на флейте, все девушки покинули мужей, отцов, матерей и всё; они тут же отправились к Кришне. Это служит примером того, как они забыли обо всём ради Кришны. Это и есть жизнь. Разумеется, это не материальные отношения. Тот, кто хоть немного продвинулся в науке сознания Кришны, может понять, что любовь между гопи и Кришной не является чем-то обыденным.

Они забыли обо всём. Вот это и есть отречение. Отец спрашивал: «О, куда ты пошла?» Муж спрашивал: «О, куда ты пошла?»…

«Нет, там флейта Кришны». Поэтому Господь Чаитанйа провозглашал: рамйа качид упасана враджавадху-варга-вирйа-калпита – «Нет более высокого типа поклонения, чем то, которое гопи предлагали Господу». Они не были очень образованными. Они были простыми деревенскими девушками. Они не были образованными. Они не были ведантистами, философами. Но они обладали безграничным экстазом и любовью к Кришне. Вот что требуется. Это и называется саннйасой. Всё. Двадцать четыре часа мы должны пребывать в сознании Кришны, думать о том, как нам продвинуться в сознании Кришны. Это и есть отречение. Это первоклассное отречение, как занять людей… Люди страдают. Рупа Госвами поклонялся Господу Чаитанйе: намо маха-ваданйайа кршна-према-прадайа те, кршнайа кршна-чаитанйа-намине гаура-твише намо намах.

Здесь сказано: «Господь Чаитанйа, Ты – самая милосердная личность, потому что ты раздаёшь Кршна-прему, любовь к Кришне, и то, что Ты раздаёшь любовь к Кришне, означает, что Ты и есть Сам Кришна». Поскольку Кришна, когда Он явился, Он поведал Бхагавад-гиту и сказал: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа – «Оставь всякие занятия, просто приди под Моё покровительство. Я окажу тебе всяческую защиту», ахам твам сарва-папебхйо мокшайишйами; некоторые люди сбиты с толку. Даже в книге доктора Радхакришнана вы найдёте, что он говорит: «О, не Кришне». Понимаете? Даже великие учёные допускают ошибки. Ясное указание, что сарва-дхарман паритйаджйа мам экам… Кришна говорит: «Просто предайся Мне», а учёный говорит: «О, это предание не Кришне». Только взгляните. Так что предание Кришне, сознание Кришны, есть стадия высшего совершенства жизни.

Тот, кто ощутил это, не сможет думать о чём-то другом. Нирдвандво хи маха-бахо сукхам бандхат прамучйате. Тот, кто обрёл такое сознание, сознание Кришны, становится нирдвандва. Нирдвандва означает, что он вне двойственности, потому что всё видит связанным с Кришной. Он всё видит. На самом деле всё представляет собой проявление энергии Кришны. На высшей стадии сознания Кришны человек видит всё в отношениях с Кришной. Нирдвандво хи махабахо сукхам бандхат прамучйате. А если мы достаточно удачливы, чтобы достичь этой стадии сознания Кришны, тогда мы очень легко и счастливо освободимся из плена материальной жизни. Мы лишь должны развиться до стадии экстаза и любви к Кришне. Вот и всё.

Санкха-йогау пртхаг балах праваданти на пандитах, экам апй астхитах самйаг убхайор виндате пхалам. Теперь Арджуна задаёт вопрос: «Ты иногда рекомендуешь мне карма-йогу, а иногда саннйасу. Чего Ты на самом деле хочешь от меня?» И Кришна здесь отвечает: санкхйа-йогау пртхаг балах праваданти на пандитах. Санкхйайога. Вероятно, что кто-то из вас знает, что такое санкхйа-йога – метафизика Капилы. Санкхйа-йога означает аналитическое изучение материальных элементов. Какая польза от аналитического изучения этого материального мира? Простое понимание, что этот материальный мир действует в двадцати четырёх элементах. Одиннадцать чувств, десять чувств – пять действующих чувств и пять познающих чувств – и ум. Одиннадцать элементов. И панча-маха-бхута.

Панча-маха-бхута означает материальные элементы, такие как земля, вода, огонь, воздух и эфир. Одиннадцать и пять равняется шестнадцати. Затем тонкие элементы, такие как манна, буддхих, аханкара: ум, разум и ложное эго. Шестнадцать и три – девятнадцать. И пять объектов чувств. Объекты чувств – это рупа, форма; раса, вкус; форма, вкус, рупа, раса, гандха, запах; затем рупа, раса, гандха, шабда, звук.