Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Брахмарпанам брахма хавир. И мы должны понимать: то, что мы приносим в жертву, принадлежит Верховному Брахману. Брахмарпанам брахма хавир брахмагнау. А огонь, который горит на алтаре, следует воспринимать как энергию Верховного Брахмана. И брахма хутам. И личность, которая проводит жертвоприношение суть тоже неотъемлемая частица Верховного Брахмана. Таким образом, если мы приносим жертву, тогда брахмаива тена гантавйам. Личность, которая проводит такое жертвоприношение, непременно обретёт духовное освобождение. Это брахма-карма-самадхина. И выполнять жертвоприношение следует в согласии с ведическими наставлениями. Таким образом, если мы выполняем обязанности наших жизненных условий, то в результате мы достигнем Брахмана. И весь процесс называется сознанием Кришны. Сознание Кришны. В Бхагавад-гите говорится, что на высшей ступени жизни всё видится как Брахман.

Брахман означает дух. На высшей ступени жизни, для того, кто достиг высшей стадии духовного осознания, нет ничего материального. Нет ничего материального. Таково отличие материи и духа. Из Бхагавад-гиты мы узнаём, что действуют две энергии. Одна энергия зовётся низшей, а другая энергия зовётся высшей. Возьмём для примера низшую энергию. Если энергия излучается из источника, есть ли какая-то возможность отделить энергию от источника? Нет. Это невозможно, как вы не сможете отделить жар от огня или свет от светильника. Это невозможно. Если нет света, светильник не имеет смысла. Если нет жара, огонь не имеет смысла. Аналогично, если энергия отделена от источника, источник энергии не имеет смысла.

Итак, Кришна говорит, что существует два вида природы: высшая природа и низшая природа.

Даже низшая природа… Мы принимаем на веру, что существует нечто вроде низшей природы. Разумеется, материальная энергия, материальная природа зовётся низшей в том смысле, что материя не обладает побудительной причиной. Без соприкосновения с духом материя не может действовать. Поэтому она считается низшей. Но в высшем смысле слова она не является низшей. Почему она не является низшей? Потому, что это эманация Всевышнего, и вы не сможете отделить энергию от Всевышнего, и не существует разницы между Всевышним и Его энергией. Шакти-шактиматайор-абхеда. Таково наставление Вед. Шакти означает энергию, а шактимата означает личность, обладающую энергией. Абхеда – они неотличимы.

Вы не сможете провести отличие между энергией и источником энергии. Например, электростанция. Электричество – это энергия. Мы получаем столь многое из электрической энергии. Что касается домашнего хозяйства, из одной и той же электроэнергии мы получаем тепло, а также холод.

Мы видим, что в холодильнике всё охлаждается. В нагревателе всё нагревается. Но работает одна и та же энергия. Для того, кто знает, что электроэнергия работает по-разному, нет высшей или низшей энергии. Это называется джнаной. Если мы стоим на платформе знания, то для нас не будет различия между материей и духом. И именно этого знания мы должны добиваться. Как его добиться? Мы должны со всей определённостью знать, что всё проявлено… В ВишнуПуране есть замечательный стих, который очень хорошо описывает энергию и источник энергии: эка-деша-стхитасйагнер джйотсна вистарини йатха, парасйа брахманах шактис сарведам акхилам джагат. Акхилам джагат. Всё, что мы видим перед собой, есть ничто иное, как различные энергии Всевышнего Господа. И как же они действуют? Например, электростанция находится далеко от места вашего жительства, но энергия подаётся оттуда, и вы получаете тепло, холод и многое другое, аналогично, вы действуете, хотя Всевышний Господь далеко…

Разумеется, он не далеко, но в нашем понимании, в материальном понимании, поскольку мы не можем видеть… Мы на разных планетах. Но Его энергия совсем недалеко. Например, солнечный свет. Утром вы находите в своей комнате солнечный свет, солнце находится в вашей комнате. Это так на самом деле. Но всё же, солнце находится за 93000000 миль от вас. Аналогично, при любых обстоятельствах мы должны понимать, что хотя Кришна далеко от нас, Он всё-таки с нами, внутри нас. Это называется знанием. И Он также говорит в Бхагавад-гите: сарвасйа чахам хрди саннивиштхах: «Я пребываю в сердце каждого». Только подумайте, насколько Он близок нам, находясь в наших сердцах, и Он на самом деле там, как Параматма или Сверхдуша. Сарвасйа означает каждого, не только человеческое тело, но и тело животного, а также атомы. Андантарастхам параману-чайантарастхам. Параману означает «атом». Он находится там. Он также провозглашает в Бхагавад-гите: сухрдам сарва-бхутанам – «Я друг каждому». Мы должны искать знания, что «Мы имеем могущественнейшего друга в Кришне, и Он во мне».