Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Шишйа – грамматическое слово. Шаш-дхату. Шаш-дхату – это глагол, от которого происходит слово шишйа. Шишйа означает того, кто добровольно принимает дисциплинарные меры от высшего авторитета. Он зовется шишйа. Так, чтобы достичь, чтобы пребывать в высшей природе, мы должны обратиться к личности вроде Кришны или Его представителя, и лучше всего будет… Арджуна.

Арджуна получил наставления Бхагавад-гиты и развил высшую природу. Мы должны принять от Арджуны все так, как оно есть. Так мы всегда будем держаться в высшей природе. Тогда итогом будет то, что в момент смерти, в конце, тйактва дехам. Мы говорим о дне, когда нам придется оставить это тело. Например, мне сейчас семьдесят лет… Сейчас мне семьдесят лет. Мои дни сочтены. Мне придется оставить это тело. Предупреждение уже есть. Так что мы должны приготовиться. Например, отправляясь в дорогу из Нью-Йорка в Калифорнию, вы должны сделать приготовления, скажем, накануне, зарезервировав место и сделав все остальные приготовления.

Аналогично, мы должны знать, что нам придется покинуть это тело, и мы к тому должны приготовиться. Иначе, если мы не приготовимся, смерть придет внезапно и вся жизнь пойдет насмарку. Такова вся система. Мы должны думать о Кришне. Это очень простой процесс: как Кришна появляется, как Кришна исчезает, какова природа деяний Кришны. Всё это мы должны стараться понять. Джанма карма ча ме дивйам, йо джанати таттватах. И подобное вопрошание, о явлении и исчезновении Кришны, о Его деяниях, – трансцендентное вопрошание. Мы должны узнавать об этом у личностей, которые пребывают в знании. И таким образом мы сможем постоянно пребывать в сознании Кришны, и результатом будет тйактва дехам, покинув тело, мы тут же перенесемся в трансцендентный мир.

Таков процесс.

В следующей шлоке Кришна говорит: вита-рага-бхайа-кродха ман-майа мам упашритах, бахаво джнана-тапаса пута мад-бхавам агатах. Кришна говорит Арджуне, что в прошлом было много мудрецов, которые: вита-рага-бхайа-кродха – преодолев три стадии существования, когда они приходят к сознанию Кришны, они освобождаются». Вита-рага-бхайа-кродха. Что это за рага? Рагабхайа-кродха. Рага означает «привязанность». Бхайа означает «страх», а кродха означает «гнев». Таковы три стадии в нашей жизни. Что они собой представляют? Рага, привязанность. На низшей стадии жизни, когда я не знаю, кто я такой, я принимаю тело за себя.

Это иллюзорная концепция жизни: «Я – это тело». И когда мы становимся чрезмерно привязанными к иллюзорной концепции жизни, это называется рага. Рага. Большинство людей обычно действуют в материальном мире с подобной концепцией: «Я – материальное тело». Они трудятся днем и ночью, чтобы создать удобную жизнь для материального тела.

Говорится, что они находятся на стадии раги, привязанности.

Привязанность. А следующая стадия – бхайа. Бхайа. Что такое бхайа? Страх. Бхайа означает… Есть люди, трансценденталисты, которые культивируют трансцендентное знание, но они очень боятся убедиться в том, что есть иной мир, духовный мир, который подобен этому миру и где есть Личность Бога, а мы должны идти туда и жить там как Его слуги. Так мы переносим представления этого мира на тот мир. Поэтому мы боимся. Есть много трасценденталистов, которые предпочитают безличную концепцию Высшей Истины. Как только появляется личностная концепция Высшей Истины, они пугаются: «О, тут что-то материальное. Это не реально». Это называется бхайей. Но на самом деле это не так. На самом деле материальный мир описывается в Бхагавад-гите как искаженное отражение истинного духовного мира.

Вы найдете в пятнадцатой главе, что материальный мир описывается как перевёрнутое дерево, чьи корни растут вверх, а ветви – вниз. Встречались ли вы в своей жизни с деревом, у которого корни направлены вверх, а ветви и листья вниз? Видели ли вы подобное дерево? Вы видели его, но забыли. Когда вы смотрите на дерево на берегу реки или на берегу водоёма, вы видите отражение дерева, которое перевёрнуто. Так же и этот мир, который описывается в пятнадцатой главе, как перевёрнутое дерево. Что означает, что есть и настоящее дерево. Есть и настоящее дерево. Приведем пример… Я уже несколько раз… что имперсоналисты описывают этот мир, как ложный. Но, просто описывать этот мир как ложный недостаточно.

Нам нужно познать реальность. Обычно приводится пример, что в темноте, когда вы видите свернутую верёвку, вы принимаете её за змею.

Но это на самом деле не змея. Откуда возникла концепция змеи?