А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Послание Бога

Шри Кришна, Верховная Личность Бога и совершенный ду- ховный учитель, поведал философию «Бхагавад-гиты» Свое- му ученику, воину Арджуне. Отношения Кришны и Арджу- ны - лучший пример того, какими должны быть отношения духовного учителя и ученика. Арджуна был самым близким другом Шри Кришны, поэтому Шри Кришна объяснил ему смысл всех писаний, рассказав «Бхагавад-гиту».

Поскольку мы поглощены исполнением своих мирских обя- занностей, нас обычно не интересует никакая философия, кроме одной: мирской философии желудка и всего, что с ним 12 Послание Бога связано. Мы создали множество учений о том, как набить же- лудок, и теперь у нас нет времени на философию, позволяю- щую обрести вечную жизнь, - жизнь, к которой мы стремим- ся с незапамятных времен, меняя одно тело за другим.

Когда Кришна поставил колесницу Арджуны между двух армий, выстроившихся перед битвой на поле Курукшетра, Ар- джуна отказался сражаться, поступив словно обыкновенный человек, которого одолела слабость и невежество. Но Криш- на просветил его, поведав ему «Бхагавад-гиту». Так из века в век Верховный Господь и облеченные Его доверием предан- ные одаривают людей этого мира своей безграничной милос- тью, рассеивая окутавшую их тьму невежества. Если бы не эта милость, мы никогда бы не обрели духовного знания.

Иногда Господь, Верховная Личность, Сам нисходит на зем- лю и дает людям духовное знание, а иногда Он поручает это благое дело Своим доверенным слугам. Мессии, или свя- тые, которые приходили в прошлом и придут в будущем, что- бы проповедовать трансцендентное послание духовного цар- ства, - это самые дорогие слуги Всевышнего Господа. Иисус Христос пришел как сын Бога, Магомет - как Его слуга, а Господь Чайтанья - как Его преданный. Но, кем бы ни бы- ли эти мессии, все они сходились в том, что счастье и процве- тание в этом бренном мире невозможны. Все они говорили об ином мире, где нас ожидает истинное счастье и процветание.

Мы должны стремиться к вечному счастью в царстве Бога, которое лежит за пределами этого бренного мира. Даже такие мессии и реформаторы, как Господь Будда и Шанкарачарья, отрицавшие личностную природу Бога, никогда не говорили, что в материальном мире можно найти вечное счастье и про- цветание.

Но идеологи современного общества, как и большинство обыкновенных людей, в заблуждении своем считают, что ни- какой иной реальности, кроме окружающего мира, не сущест- вует и что, живя в этом мире, можно сполна удовлетворить свое стремление к счастью и процветанию. По словам таких людей, материальное тело - это наше истинное «я», изуче- ние всего, что связано с телом, и есть самоосознание, а на- ша основная обязанность состоит в том, чтобы удовлетворять Духовное знание 13 чувства и поддерживать свое тело всеми возможными спо- собами. Лидеры общества считают философское постижение Бога не более чем забавой или упражнением для развития ум- ственных способностей. Однако подобные убеждения не при- носят обществу никакого ощутимого блага.

Итак, Арджуна проявил слабость духа, поступив, словно обыкновенный человек, пребывающий в заблуждении. Бла- годаря этому поступку Арджуны «Бхагавад-гита» изошла из трансцендентных уст Личности Бога. Когда бы Господь ни яв- лялся в этот мир, Его всегда сопровождают доверенные слуги.

Арджуна относится к числу вечных доверенных слуг Верхов- ной Личности Бога, Шри Кришны, и Господь поведал Арджу- не «Бхагавад-гиту», чтобы одарить благом всех людей.

Поскольку Арджуна был чистым преданным Верховной Личности Бога, он мог обсуждать трансцендентную филосо- фию «Бхагавад-гиты» даже на поле боя. Нам, современным людям, не хватает на это времени, даже несмотря на то что мы заняты гораздо более обыденными делами. Но Арджуна, желая преподать нам всем урок, пытался понять «Бхагавад- гиту» в ситуации, когда на размышления практически не бы- ло ни минуты. И делал он это ради нашего же блага. Поняв философию «Бхагавад-гиты», Арджуна с решимостью всту- пил в бой.

Привязанность к родственникам, которую Арджуна проя- вил совсем как обычный современный человек, - это при- знак недостатка духовного знания. Однако обладание духов- ным знанием далеко не всегда подразумевает отказ от ис- полнения мирских обязанностей. Объяснив Арджуне учение «Бхагавад-гиты», Личность Бога, Шри Кришна, вовсе не стал советовать ему отказываться от своих будто бы обыденных обязанностей. Напротив, обретя по милости Шри Кришны духовное знание, Арджуна начал сражаться с еще большей решимостью. Когда мы обретаем истинное духовное знание, в нас пробуждается безраздельная преданность Верховному Господу и горячее стремление заниматься трансцендентным служением Ему. Только в этом смысл «Бхагавад-гиты».