Лотроп Стоддард - Бунт против цивилизации

Фундаментальные изменения идей и методов, участвующих в евгенической программе, сразу очевидны. До сих пор все политические и социальные философии, насколько они могут отличаться между собой, были согласованы на определённых принципах: все они считали, что среда имела принципиальное значение, и все они предлагали улучшить человечество извне, путём изменения существующих лиц через действие различных политических и социальных учреждений. Евгеника, с другой стороны, считает, что наследственность является основным фактором, и планирует улучшение расы изнутри путём определения, какие из существующих физических лиц не могут произвести грядущие поколения. Это означает, что введение усовершенствованного социального отбора основано на биологических соображениях, а не, как было до сих пор, на соображениях влияния окружающей среды. Этот новый выбор будет работать в основном по старым социальным и политическим учреждениям; но они больше не будут рассматриваться как имеющие определенную добродетель в себе и будут применяться лишь постольку, поскольку они улучшают расу.

Евгеника не отрицает влияние окружающей среды: напротив, именно из за плохих эффектов окружающей среды расовая наука евгеники стала такой насущной. Как говорит евгеника, среда — мощный, косвенный, вторичный фактор прямым, главным фактором является наследственность. Таким образом, все воздействия окружающей среды следует рассматривать фундаментально со ссылкой на наследственность. Таким образом, новый критерий политики и действий настроен на все сферы человеческой деятельности, тем самым привлекая общую переоценку всех ценностей.

Евгеническая программа может быть, таким образом, лаконично заявлена: «Задача евгеники сделать такие правовые, социальные и экономические преобразования, чтобы 1) большая доля лучших лиц имела бы детей таких, как в настоящее время; 2) чтобы в среднем число потомков каждого лучшего человека было бы больше, чем в настоящее время; 3) чтобы худшие люди не имели бы детей; 4) чтобы некоторые худшие люди имели бы меньше детей, чем сейчас».

Евгеника не предлагает достижения своей цели в течение дня или краткого момента. Вдохновлённая этим научным духом, она верит в эволюцию, а не революцию и, таким образом, стремится к строго эволюционным методам. Адвокаты евгеники не впадают в утопии они желают не делать шаги, не протестированные наукой, а лишь одобренные интеллектуальным общественным мнением Знаменательные научные открытия последнего полувека позволяют человечеству сделать быстрый старт в процессе расового улучшения. Евгеника утверждает, что такой старт важен, потому что расовое обнищание сегодня происходит так быстро, а силы социальных потрясений растут так зловеще, что задержка грозит скорыми бедствиями.

Правда в том, что наша раса стоит перед самым острым кризисом в своей истории. Большой прогресс науки, дающий лучшие надежды на будущее, усиливает опасность. Мало того, что все традиционные факторы расового декаданса оперативны, новые факторы, которые могут стать реальными движителями расового улучшения, работают в настоящее время в основном в направлении расового распада посредством ускорения социальной стерилизации лучших и размножения худших Результатом является процесс расового обнищания, чрезвычайно быстрый и как никогда ускоряемый.

Английский биолог Витем справедливо замечает: «Чувство социальной ответственности, рост морального сознания достигли определённой точки, которую студент социологии может также назвать опасной точкой. Если мы принимаем бремя формования судьбы расы, мы понимаем характер её главного различия между годным и непригодным Если мы берем на себя защиту слабых членов общества, если предположить корпоративную ответственность за существование всех видов и условий жизни людей, если мы не готовы отбросить труды наших предков и исчезнуть с империями прошлого, мы должны принять определения того, кто является наиболее приспособленным процветать и оставить потомство, кто является лицом, нравственным и интеллектуальным стоит сделать это правильно, чтобы они и их потомки были помещены в позиции превосходства в нашей среде, и кто являются семьями, на чьё воспитание время и деньги общества будут лучшим даром. Надо молчаливо признать принцип, что человек, сделавший свои пять талантов десятью, должен получить прибыль от мастерства и энергии, а человек, неоднократно не использовавший свой один талант, не имеет дальнейшего шанса тратить корпоративные ресурсы на себя и своих потомков».