Лотроп Стоддард - Бунт против цивилизации

Теперь это может быть достигнуто путем поучительной информации. Это не может быть достигнуто путём «пропаганды». Истерические осуждения большевизма, специализирующиеся на рассказах о зверствах и на байках о «национализации женщин», побеждают свой собственный объект.

Они отвлекают внимание от основ к деталям, генерируют тепло без света, сеют панику, а не резолюции, и вызывают слепую реакцию вместо разборчивого действия. Такая пропаганда подогревает множество глупых людей, которые бегают в поисках коммунистов под кроватью и называют всех «большевиками», кто с ними не соглашается. Эта современная охота на ведьм не только глупость, но и вред. Многие из тех, кто были осуждены как «большевики», не являются подлинными социальными повстанцами вообще, однако люди так преследуются социальными бедами или личными несчастиями, что слепо принимают ложные обещания большевизма по их номинальной стоимости. Эти люди нуждаются в образовании, а не в преследовании. Принуждение и оскорбление толкает их в объятия большевиков. Что нужно сделать, так это понять, кто именно является реальными большевиками, обратить внимание на них тщательно, а затем дать подозреваемым презумпцию невиновности.

Реальные социальные повстанцы должны получать по заслугам. Нет сентиментальность не должна ограждать тех, кто разрушает цивилизацию и производит деградацию расы. Совершая то, что они совершают, они объявляют войну социальному порядку. За этими непримиримыми следует внимательно наблюдать, строго наказывать, когда они оскорбляют, а там, где есть попытка подобной революции, выследить и искоренить. Те, кто возьмут меч против общества, должны погибнуть от меча общества.

Тем не менее, мы не должны забывать, что репрессии, сами по себе, ничего не решают. Зная, что большевики в основном родились такими, а не были созданы, мы должны понимать, что новые социальные повстанцы будут возникать, пока их рекрутинговые основания не будут устранены. Если общество захватило в свои руки способы повышение жизненного уровня расы, когда вырожденным и подчинённым больше не разрешается размножаться как вшам, то хаос вскоре иссякнет.

До тех пор репрессии будут продолжаться. Но мы должны точно знать, что делать. Репрессии опасное оружие, которое должно использоваться только в строго определённых пределах — и даже тогда с сожалением.

Теперь каковы пределы репрессий? Они — пределы действия. Революционное действие должно быть мгновенно, неумолимо пресечено. Нет фальсификации свободы мысли ни при каких обстоятельствах и нет сокращению свободы слова, за исключением случаев, подстрекающих к насилию, и, таким образом, практически нет пересечения предела.

Общество должно сказать своим недовольным: «Вы можете думать, что вы хотите. Вы можете обсуждать то, что вы хотите. Вы можете выступать как угодно, воздерживаясь от призывов к насилию, явному или подразумеваемому. Если вы проповедуете или намекаете на насилие, вы будете наказаны… Если вы бросаете бомбы, вы будет индивидуально наказаны. Если вы попытаетесь совершить революцию, вы будете вместе уничтожены. Но так долго, как вы избегаете делать эти запрещенные вещи, вы можете наблюдать свободу, но вы не будете создавать помех».

В этот момент робкий или глупый реакционер может воскликнуть: «Но это даёт большевизму шанс спрятаться за юридические тонкости!» Да, «Это позволит революционерам провести замаскированную пропаганду!» Да. «Результаты могут быть опасны!» Допустим всё как должное. И всё же мы не можем поступить иначе, потому что весь вред большевики могли бы сделать по умному злоупотребив своей свободой.

Этот вред будет многообразен. В первую очередь, такие действия будут побеждать свой собственный объект и поощрять, а не подавлять революционное волнение, потому что для каждого замаскированного большевика, который может быть невидимым, а идеи, заложенные пятью — десятью свободными умами, будут побуждать стать революционерами, так как в их глазах (единственный парадокс!) большевизм будет связанным со свободой. На втором месте любое серьёзное сокращение свободы слова сделает невозможным формирование этого интеллектуального общественного мнения, которое мы уже видели, что так необходимо для понимания трудностей и зачатия эффективных средств правовой защиты. Наконец, такая политика могла бы парализовать умственную деятельность, возвести на престол реакцию и блокировать прогресс. Чтобы защитить общество от разрушения, необходима всего лишь часть большего целого. Общественный порядок должен быть сохранён, потому что это важнейшая предпосылка конструктивного прогресса. Но конструктивный прогресс должен продолжаться. Всё не может быть оставлено, как есть, потому что в нынешних условиях мы приближаемся к расовому обнищанию и культурному упадку. Наша главная надежда на будущее научный дух. Но дух процветает только на неограниченных знаниях и истине. Без этого пропитания он увядает и распадается. Одним из смертных грехов большевизма является его жестокое подавление интеллектуальной свободы. Должны ли мы быть виновны в самом преступлении, мы так гнушающиеся нашими врагами? Плохой результат: чтобы избежать разрушительной тирании большевизма — попасть под оцепенение тирании бурбонизма!