Лотроп Стоддард - Бунт против цивилизации

Бескомпромиссный, боевой дух синдикализма выглядит ярко в следующих строках американского синдикалиста Джека Лондона:

«Там никогда не было ничего подобного этой революции в истории мира. Там нет ничего аналогичного между ней и американской революции или Великой французской революцией. Единственно, разница колоссальная. Другие революции сравнимы с ней, как астероиды сравнимы с солнцем. Она одинока в своём роде; первая мировая революция в мире, история который изобилует революциями. И не только это, для неё это первое организованное движение людей, чтобы стать мировым движением, ограничиваемым только пределами планеты».

«Эта революция в отличие от всех других революций во многих отношениях. У неё не спорадический характер. Это не пламя народного недовольства, возникающие в течение дня, и угасает в тот же день. Вот 7000000 товарищей, организованные, международные, во всем мире, революционная армия, крик этой армии есть, «нет пощады»! Мы хотим, чтобы все, что вы обладаете. Будем довольствоваться не меньше, чем всем, чем вы обладаете. Мы хотим взять в наши руки бразды правления и судьбу человечества. Вот наши руки. Они сильные руки. Мы собираемся взять ваши правительства, ваши дворцы, и всей вашей кровь обагрить вас…Революция здесь и сейчас. Прекрати, кто может».

Вызывающий отказ синдикализма от традиционной морали хорошо заявлен в следующих цитатах из двух лидеров «ИРМ» («Индустриальные рабочие мира»), начальников групп синдикалистов в Америке. Первая из этих цитат из под пера Винсента Сент Джона, и взята из его брошюры, «ИРМ, её история, структуры, и методы». Поскольку господин Сент Джон рассматривает синдикалистов повсеместно одними из своих самых способных мыслителей, его слова могут быть приняты в качестве авторитетного выражения философии синдикалистов. Господин Сент-Джон сказал: «Как революционная организация, «Индустриальные рабочие мира», стремится использовать любые методы и все тактики, которые будут получать результаты, стремясь уменьшить затраты времени и энергии. Используемая тактика определяется исключительно силой организации, чтобы сделать хорошее при её использовании. Вопрос о «правильных» и «неправильных» методах нас не касается».

В том же ключе другой лидер ИРМ Артуро Джиованнитти пишет: «Это общепризнанная намерение обоих социалистов и промышленных юнионистов, так, чтобы экспроприировать у буржуазии всё принадлежащее ей имуществом, чтобы сделать его общественной собственностью. Теперь мы можем спросить, это правда? это морально и справедливо? Если правда, что труд производит всё, это и морально и справедливо, что он должен владеть всем. Но это только утверждение, оно должно быть доказанным. Мы члены Промышленного профсоюза не заботимся о доказательстве его. Мы собираемся взять на себя те отрасли, когда нибудь, из за трёх очень веских причин. Потому что мы нуждаемся в ней, потому что мы хотим её, и потому у нас есть силы для получения её. Являемся ли мы «этически» оправданными или нет, это — не наша забота. Мы не потерпим неудачи доказывая право собственности на них заранее; но мы можем, если это необходимо, после того, как дело сделано, нанять пару юристов и судей для исправления поступка и сделаем дело совершенно законным и респектабельным. Такие вещи всегда можно зафиксировать — все, что является мощным, становится в своё время праведным. Поэтому мы, члены Промышленного профсоюза утверждаем, что социальная революция не является вопросом необходимости плюс справедливости, а просто необходимость плюс сила».

Кульминацией классовой войны, по замыслу синдикалистов, является «всеобщая забастовка». После достаточно деморализованной индустрии длительного процесса «прямого действия» и направив достаточное количество рабочих для своих целей, синдикалисты вызовут всеобщую забастовку. Перед отъездом с фабрики рабочие уничтожают оборудование по массовому саботажу; железные дороги и другие виды транспорта, также будет разрушены; и экономическая жизнь, таким образом, будет полностью парализована. Результатом будет хаос, дающий синдикалистам их возможность. В тот час организованное синдикалистское меньшинство поведёт бешеные, голодающие массы и с помощью преступников и иных антиобщественных элементов свалит социальный порядок, захватит всю собственность, раздавит буржуазию, а также произведёт социальную революцию.

Это социальная революция должна быть в интересах пролетариата в его самом буквальном смысле. Синдикализм ненавидит, не только капиталистов и буржуев, но и «интеллектуалов» и даже квалифицированных рабочих «рабочую аристократию». Синдикализм инстинктивно враждебен интеллекту. Он возлагает свою веру на инстинкт — что «глубокое знание» из недифференцированной человеческой массы; что пролетарское количество так много дороже индивидуалистического качества. Оба, интеллектуальная элита и их произведения, должны освободить место для «пролетарской культуры» завтрашнего дня. Интеллектуалы «бесполезный, привилегированный класс»; «искусство просто остаток завещанный нам аристократическим обществом». Наука также осуждена. Плачет французский синдикалист Эдуард Берз в своей брошюре под значительным названием «Неправомерные действия интеллигенции»: «О, маленькая наука La Petite наука которая симулирует постичь истину, достигая ясность изложения, и уклоняется в неясности. Давайте вернемся к подсознанию, психологическому источнику всего вдохновения!»