Джордж Ритцер - Современные социологические теории

Я воспроизвожу эту модель как здесь, так и в приложении (рис. А.З), поскольку не все преподавате ли будут отсылать студентов к приложению.

Обратите внимание, что это не «фотоснимок» в определенный момент времени. Он встроен в не прерывный исторический процесс.

Интересное исследование двора, буржуазии и их влияния на Моцарта см. в Elias, 1993.

Я согласен с тем, что Марксу отводится столь важное место в структурационной теории, в более общем плане, в теориях, которые соединяют действие и структуру. В своей метатеоретической работе я сделал вывод, согласно которому творчество Маркса представляет собой наилучший «пример интегрированной социологической парадигмы» (Ritzer, 1981a, р. 232).

Противоположное понимание культуры и утверждение необходимости рассматривать культуру как социальную структуру см. в Hays (1994). Социальная структура, по мнению Хейса, состоит из «систем социальных отношений и систем значения» (1994, р. 65).

Данное понятие — это не изобретение Бурдье, а возрожденное им традиционное философское по нятие (Wacquant, 1989).

Термин «габитус» происходит от лат. habitus — свойство, состояние, положение, и обычно никак не переводится. — Примеч. пер.

Однако Хабермас усматривает проблемы (господство, самообман) также и в рамках жизненного мира (Authwaite, 1994, р. 116).

Хотя я и подчеркиваю различия между взглядами Гидденса и Бурдье на действие, Гидденс (Giddens, 1979, р. 217), по крайней мере, видит между ними некоторые сходства.

Здесь я уделяю внимание главным образом европейским ученым, рассматривающим социальную структуру, а не тем, кто считает структуру скрытыми, лежащими в основе культуры элементами.

О некоторых дискуссионных вопросах в связи с темой макдональдизации см. Alfino, Caputo, and Wynyard, 1998, p.; Smart, 1999.

Есть ощущение, что в своем более позднем творчестве Хабермас проводит более мягкую и более детальную критику постмодернизма (Peters, 1994).

Об интересном способе применения этой идеи см. в 2иЬоії (1988), где компьютер рассматривается как современный паноптикум, дающий вышестоящим практически неограниченный надзор над подчиненными.

Шварц (1997) особенно хорошо описывает эту метатеорию, равно как и другие метатеории, которые вдохновляют теорию Бурдье.

Уильям Снизек (Snizek, 1976) показал, что опросный метод доминирует во всех парадигмах.

Анализ этой парадигмальной схемы содержится п Eckbergand Hill (1979); Friedheim (1979); Harper, Sylvester, and Walczak (1980); Snizek (1976); и Staats (1976).

Существуют и другие возможности, в том числе постмодернистская парадигма (Milovanovic, 1995) И более межнарадигмальпый диалог (Chriss, 1996).

Обратите внимание, что это не «фотоснимок» в определенный момент времени. Он встроен в непрерывный исторический процесс.