Руслан Баженов - Ампутация сознания, или Немного воска для ослиных ушей

В наши дни, когда человек приходит к выводу, что он хочет что-то изменить в окружающем мире, что так дальше жить нельзя, он, интересуясь оппозицией, неизбежно попадает в объятия «патриотических сил», с их неизбежной продажностью, реакционностью, консерватизмом, национализмом и прочими признаками разложения. Капитализм для них – абсолютное зло, никаких прогрессивных черт они в нем не видят, все хорошее – в прошлом (у каждого по-разному: или при Сталине, или при Романовых, или до Петра Первого и т.д. вплоть до Владимира Красно Солнышко).

Но… в этом самом капитализме, при «кровавом режиме» их руководители часто устраиваются вполне себе неплохо, издают книжки, тусуются, гремят на ЛЕГАЛЬНЫХ митингах, рассказывают о своих геройствах (часто выдуманных) в 93-ем и т.д. Сегодняшняя актуальная задача – вырывать из этой гнилой атмосферы тех, кто способен мыслить, а не тоскливо икать о прошедших временах, мечтая о «массовых расстрелах», «ежовых рукавицах» и Великом Вожде.

Прошу простить за столь обширное отступление, вернемся к нашему, порядком заскучавшему автору, который за это время успел попасть в еще одно противоречие. Ранее автор пишет о гибели СССР:

Эта революция была совершена без насилия и даже без явного столкновения крупных социальных сил.

А здесь:

Вторая особенность в том, что программа манипуляции была проведена как тотальная война против населения, с такой мощностью и безжалостностью, какой не приходится видеть в других странах. Расстрел людей у здания телевидения - символ этой психологической войны.

Ну и чему верить? Было насилие или все-таки нет? Кстати, на счет беспрецедентной «мощности и безжалостности»: может быть, стоит пошире посмотреть на окружающий мир и его историю? Вспомнить середину 60-ых в Парагвае и массовые пытки, примененные к гражданскому населению, Пиночета, милашку Сомоса, «крепости» нефтяных компаний Royal Dutch Shell и Chevron Texaco в Нигерии, нагло выкачивающие нефть из страны, когда вокруг прозябает совершенно нищее население. Примеров можно привести массу, не надо изображать только население СССР в роли какой-то беспрецедентной жертвы. В «мирном», «спокойном» 1987-ом, объявленном ООН «годом мира», австрийские исследователи насчитали 37 войн! (Frankfurter Rundschau).

Страшнейшее угнетение капиталом труда осуществляется ВО ВСЕМ мире, и в большинстве стран в намного более жестоких условиях, чем в России. И надо думать не над спасением отдельно взятой страны, а об интересах ВСЕХ угнетенных, во ВСЕМ мире. Только при развертывании борьбы на ВСЕЙ мировой арене, возможно нанести капитализму решающий удар.

Этот параграф «Опытный факт: сдвиг в настроении рабочих» интересен в первую очередь некоторыми данными статистических опросов, которые были проведены в период, предшествовавший распаду СССР. Впрочем, автор как всегда жутко удивляется, как рабочие могли поддаться на такой очевидный обман, забывая о том, что им НАВЯЗАЛИ свои интересы правящие классы, и о том, что рабочий еще не становится сознательным от самого факта принадлежности к классу пролетариата. Осознанное понимание рабочим своего положения в системе общественного производства приходит с агитацией и пропагандой, которую несет ему революционная интеллигенция. Сам по себе рабочий класс четко не осознает свои классовые интересы, и нечего удивляться тому, что в период развала СССР он в массе своей оказался беспомощен и не оказал никакого сопротивления. Думаю, будет уместно привести довольно обширную цитату из Ленина:

Мы сказали, что социал-демократического сознания у рабочих не могло быть. Оно могло быть принесено только извне. История всех стран свидетельствует, что исключительно своими собственными силами рабочий класс в состоянии выработать лишь сознание тред-юнионистское, т. е. убеждение в необходимости объединяться в союзы, вести борьбу с хозяевами, добиваться от правительства издания тех или иных необходимых для рабочих законов и т. п. Учение же социализма выросло из тех философских, исторических, экономических теорий, которые разрабатывались образованными представителями имущих классов, интеллигенцией. Основатели современного научного социализма, Маркс и Энгельс, принадлежали и сами, по своему социальному положению, к буржуазной интеллигенции. Точно так же и в России теоретическое учение социал-демократии возникло совершенно независимо от стихийного роста рабочего движения, возникло как естественный и неизбежный результат развития мысли у революционно-социалистической интеллигенции. К тому времени, о котором у нас идет речь, т. е. к половине 90-х годов, это учение не только было уже вполне сложившейся программой группы "Освобождение труда", но и завоевало на свою сторону большинство революционной молодежи в России. (В.И. Ленин, «Что делать?», Избранные сочинения, М., 1984, т. 3, стр. 36)