Уильям Уорнер - Живые и мёртвые

Некоторые ассоциации могут быть неформальными; иначе говоря, правила вступления, исключения и членства являются обычными [308] «Обычными» в том смысле, в каком это слово используется в юриспруденции («обычное право»). , а не эксплицитно установленными. Тем не менее, в них присутствует чувство того, что эта группа «наша», что ее член что-то должен делать, а чего-то делать не должен, дабы не оскорбить тех, кто принадлежит к его ассоциации. Обычно имеется тесная взаимная идентификация ее членов друг с другом, а также, как правило, чувство близости в их кругу. Примером неформальной ассоциации в нашем обществе является клика.

Экономические организации обнаруживаются повсеместно. Простая австралийская орда или охотничьи группы еще менее развитых индейских обществ служат примером четко ограниченных экономических групп в примитивных сообществах. Орда организует сбор продуктов питания или производственную деятельность обществ охотников и собирателей в некоторую систему отношений; то же самое делает и современная фабрика в Янки-Сити. Управление собственностью часто является основной функцией одной из разновидностей экономической структуры; этот тип может упорядочивать людей в сеть отношений, отличную от той, которая организуется производительной группой. Экономические структуры управляют технологией посредством (1) организации ее использования в производстве и (2) распределения произведенных продуктов или, если это продукты длительного хранения, определения их использования и места в социальной системе. Если экономическая структура включает большое число индивидов и имеет множественное разделение выполняемых задач, то расстановка отдельных ее членов обычно принимает форму иерархии, в которой одни группы господствуют над другими группами.

В большинстве обществ церковь как сеть социальных отношений, организующая людей в структурное единство, пронизывает все сферы жизни. Обычно она организует членов всего общества в структурные аранжировки, связывающие одних членов с другими; кроме того, она связывает их в группу, которая организует отношения повседневного мира с миром сверхъестественного. Обитатели сверхъестественного общества (включающего в себя некоторых или всех без исключения лиц — таких, как души мертвых, души нерожденных и боги) систематически связаны друг с другом и с членами церкви системой ритуала и мифа.

Обычно, но не всегда, церковь создает должностные позиции, которые должны быть укомплектованы профессиональным составом. В более сложных сообществах мира эта официальная группа нередко занимает высокое иерархическое положение. Здесь обнаруживается такого же рода иерархия, какая существует в экономических структурах сложных обществ. Функции этой официальной группы, т.е. связывание опасного иного мира с потребностями обыденного мира людей, обеспечивают готовый инструмент господства, которым может воспользоваться любой индивид, занимающий такой пост. Хотя в более простых обществах церковь включает в себя всю группу, в более сложных обществах она имеет тенденцию сегментироваться на несколько различных групп, каждая из которых имеет свой персональный состав. Даже если эксплицитные и более общие социальные функции церкви не изменяются, ее организационные функции меняются, когда на смену одной церкви приходят многие. При таком изменении в организации церковь, как правило, приближается к определенным типам ассоциаций. Масоны в современном обществе и некоторые тайные общества Южных морей и Западной Африки, например, очень похожи на современную церковь в том плане, что тоже упорядочивают отношения своих членов друг с другом, с сообществом и со сверхъестественным обществом мертвых и богов.

Почти во всех обществах мы находим формальные или неформальные группы, члены которых признаются всем обществом как люди, занимающие социальное место, расцениваемое как высшее, низшее или равное в соотношении с другой социальной позицией, которая оценивается как низкая или высокая. В самых простых обществах отсутствует разделение людей на высшие и низшие классы, однако в их родовых, половых и возрастных сегментах действует принцип господства и подчинения. Более сложные общества обычно имеют развитую устойчивую статусную систему; обычно это классовая или кастовая структура. Подробный анализ упорядочения людей в иерархические группы будет представлен в одной из следующих глав.