Уильям Уорнер - Живые и мёртвые

Такая агрессия может исходить изнутри общества и в биологической группе может настраивать старших ее членов против менее зрелых, зрелых против биологически старых, один пол против другого и т. д. Здесь встает во весь рост проблема физического доминирования. У животных она проявляется — хотя данные на этот счет не вполне достаточны — в том, что некоторые индивиды физически доминируют над другими индивидами, а над ними, в свою очередь, доминируют третьи. У цыплят наблюдается «порядок клевания». С. Цукерман обнаружил иерархию доминирования у изучаемых им приматов.

«Социальные взаимоотношения, основанные на доминировании, встречаются повсюду в животном мире. Тюлени во время брачного сезона следят за тем, чтобы в месте проведения брачных игрищ им был предоставлен участок территории в соответствии с порядком доминирования в группе. Доминирование самца-оленя определяет число самок, которых он включает в свой гарем в сезон спаривания. Обезьяны и высшие обезьяны в этом плаще, стало быть, не исключительны. Однако у них отношения доминирования прямо-таки бросаются в глаза, поскольку характеризуют все сферы их поведения. Если группа обезьян оказывается на территории, где имеется изобилие пищи, каждое животное сможет наесться досыта. С другой стороны, если пища будет положена в клетку, где находятся две или несколько обезьян, то более сильные животные отберут все» [302] Zuckerman S. The Social Life of Monkeys and Apes. N.Y.: Harcourt, Brace, 1932, p. 234. .

«Каждая обезьяна занимает некую позицию в социальной группе, которая определяется взаимосвязью между ее доминантными качествами и доминантными качествами ее собратьев. Степень ее доминирования определяет, насколько будут удовлетворяться ее телесные потребности. Доминирование определяет число самок, которыми может обладать самец, и за исключением тех случаев, когда имеется прямо-таки сверхизобилие пищи, определяет также, сколько обезьяна ест» [303] Ibid ., p. 233. .

«Социальные взаимоотношения, основанные на доминировании [среди приматов], могут рассматриваться как серия приспособительных реакций, обусловленных болью и страхом. Диапазон деятельности животного в группе будет ограничен возможными опасностями, проистекающими из его желаний, пересекающихся с желаниями более сильного животного. Единственным равенством в социальной группе является равенство доминантных качеств. Состояние равновесия является лишь временным и в любой момент может быть в большей или меньшей степени нарушено, пока члены группы вновь не отрегулируют свои взаимные отношения. Тогда группа входит в новое состояние равновесия. Внутри группы каждое животное, по-видимому, живет в состоянии потенциального страха перед тем, как бы другое животное, превосходящее его в силе, не воспрепятствовало его деятельности. Доминирующая обезьяна будет захватывать всю пищу, поданную в клетку, но всякий раз будет вздрагивать от испуга, когда кто-либо из ее более слабых собратьев будет производить необычный шум, передвигая какой-нибудь предмет. Подчиненная обезьяна двинется к предложенной пище, неожиданно остановится, повернется, чтобы посмотреть на своего доминирующего компаньона, а затем ретируется, производя шумы, которые ассоциируются с ситуациями страха и подчинения» [304] Ibid., р. 237. .

Йеркс, говоря о крупных обезьянах, замечает:

«В каждой группе приматов очевидны доминирование и подчинение. Такой вещи, как равенство статуса и возможностей, здесь, по-видимому, нет. Лидерство, господство и контроль бросаются в глаза. Так и в своих отношениях с людьми обезьяны и высшие обезьяны просто проявляют свои естественные склонности и свойственные им типы социального поведения. В клетке, колонии или семейной группе обычно имеет место агрессивное лидерство. Доминирующим может быть любой пол, однако доминирование должно быть обязательно; и вместо одиночного лидера, связанного с индивидами, обладающими относительным равенством, обычно существует серийная субординация. В итоге, каждый индивид закрепляет за собой в своей социальной группе определенные возможности контроля и самовыражения, на которые его уполномочивают его характеристики и стадия развития. Иногда даже задаешься вопросом, не может ли обладать такой тип социальной организации определенной ценностью для человека?» [305] Yerkes R. М. and Yerkes A. W. Almost Human. The Century Co., 1925, p. 155.

Несмотря на предположение Йеркса о том, что у людей не существует никакого порядка физического доминирования, представляется в высокой степени вероятным, что он всё-таки есть. Его определенно невозможно не заметить, когда мы изучаем проблемы господства и подчинения в Янки-Сити и все сопутствующие им социальные явления.