Юрген Каубе - Макс Вебер - жизнь на рубеже эпох

LB, S. 260.

MWG II/5, S. 69.

Вебер М. Критические исследования в области логики наук о культуре // Вебер М. Избранные произведения / пер. с нем., сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова. М.: Прогресс, 1990. С. 426.

Там же. С. 420, прим. 4.

«прокл…й работой…», письмо Марианне Вебер от 03.01.1903, LB, S. 274; «в такой же степени…», Вебер М. Критические исследования в области логики наук о культуре. С. 418.

Ebd., S. 416; указание на эту метафору см.: Tenbruck: “Methodologie Мах Webers”, S. 10.

Schmollen Volkswirtschaftslehre, S. 21.

Mengen Die Irrtümer des Historismus, «цены на мясо…», S. 38, «типов…», S. 17; ср. также: Schmollen Methode der Socialwissenschaften, S. 41–65, S. 73–81.

Вебер M. Объективность социально–научного и социально–политического познания. С. 364.

См. об этом: Tenbruck: “Methodologie Max Webers”, S. 13–31.

В этике ресентимент означает чувство враждебности к тому, что субъект считает причиной своих неудач (к «врагу»), бессильную зависть. — Примеч. пер .

Вебер М. Объективность социально–научного и социально–политического познания. С. 376.

Ebd., S. 374.

Ebd., S. 378.

Meyer: “Theorie und Methodik der Geschichte”, S. 44.

Вебер М. Критические исследования в области логики наук о культуре. С. 442–443.

См. о Зомбарте потрясающую биографию Фридриха Ленгера: Lenger: Werner Sombart, здесь S. 116.

Sombart: Campagna, S. 7, 81, 117

Sombart: “Friedrich Engels und die soziale Bewegung”, S. 128.

MWG II/5, S. 173.

Sombart: Der moderne Kapitalismus, S. 92.

Ebd., S. 51.

Ebd., S. 196.

Зиммель Г. Философия денег // Теория общества / под ред. А. Ф. Филиппова. М.: Канон–Пресс–Ц, 1999. С. 130; на эту параллель обратил внимание социальный философ Альфред Фиркандт; его рецензия на книгу Зомбарта была опубликована в «Архиве общей психологии» IV (1905), cp. Lenger: Werner Sombart, S. 128; вторая цитата из Зиммеля взята из книги: Simmel: Geschichtsphilosophie, S. 11.

Sombart: Der moderne Kapitalismus, S. 378.

Ebd., S. 389.

Sombart: Händler und Helden.

Sombart: Der moderne Kapitalismus, S. 389.

Cp. Ebd., S. 394.

Ebd., S. 396.

R, S. 321.

Veblen, Rezension von: “Der moderne Kapitalismus”, S. 304.

Simmel: Briefe, 1888–1911, S. 168, 237.

Ebd., S. 421, 623.

Это очень четко изложено в: Kieserling: “Simmels Sozialformenlehre”.

Simmel: Philosophie des Geldes, S. 189.

Sombart: Der moderne Kapitalismus, S. 196; Simmel: Philosophie des Geldes, S. 409 и далее, 431.

«капиталистическая дифференциация…», Simmel: Philosophie des Geldes, S. 631; понятие «капитализм» встречается один раз в самом конце книги, на S. 685; о денежной оплате труда см. S. 456.

GARS I, S. 4.

Simmel: Philosophie des Geldes, S. 612, 594, 605, 601, 613 (Зиммель пишет о «просчитанном» человеке, противопоставляя его духовному типу Гёте, Карлейля и Ницше).

Ruskin: Unto this Last, S. 94. Cp. Зиммель: “Der Begriff und die Tragödie der Kultur” со ссылкой на Рёскина (S. 414). О произведении искусства как примере неспециализированного производства, в котором задействована личность человека в целом, см. Ebd. и Simmel: Philosophie des Geldes, S. 630.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. С. 136.

GARS I, S. 651.

Лови момент ( англ .). Отсылка к афоризму Горация “Сагре diem” — «Лови день» (лат.), т. е. живи настоящим. — Примеч. пер .

PE-L/W, S. 1.

Аугсбургское исповедание — самый ранний из официальных вероисповедальных документов протестантизма, до сих пор являющийся богословской нормой для лютеран. Был выработан Меланхтоном и одобрен Лютером как изложение исповедания веры лютеранской церкви. — Примеч. пер.

«В чем еще…», Carlyle: On Heros, Hero–Worship, an the Heroic in History, S. 157; «все, что…» и «Буржуазная профессия…», Harnack: “Martin Luther”, S. 157,162; «верой в промысел…» и «трактуемое не как…», Ritschl: Geschichte des Pietismus, S. 39; см. указания на современную интерпретацию Реформации у: Breuer: “Die Geburt der Moderne”, прежде всего S. 33, 46 и далее.

PE-L/W, S. 3.

Последней вспышкой нашего героизма (англ.). — Примеч. пер.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. С. 63.