Макс Вебер: Хозяйство и общество. Очерки понимающей социологии. Tом II Общности

Маллинкрод Герман , von Mallinckrodt Hermann (1821–1874) — один из основателей прусской Католической партии центра и депутат ландтага. По сообщению издателей MWG(1/22–2. S. 349), в стенограммах ландтага не обнаружено буквально такого высказывания, которое приписывает ему Вебер, но имеются другие, очень близкие по смыслу.

Мф. 17: 19–20.

Мф. 17: 20.

Мк. 6:6.

Мк. 5: 34; Мк. 9:23–24; Мк. 10: 52; Лк. 18:42.

Ин. 8: 3–11.

См. Гнозис в глоссарии.

Мутазилиты (от араб, обособившиеся, отделившиеся) — рационалистическое направление в мусульманском богословии VII—IX вв.

Sola fide — только верою; краеугольный камень вероучения, выдвинутого Реформацией. Слова взяты М. Лютером из Послания апостола Павла к римлянам.

Fides implicita (лат.) — сокровенная вера, фактически слепое подчинение авторитету Церкви.

Рим. 4: 13–22.

Credo non quod, sed quia absurdum est (лат.) — верую не в то, что абсурдно, а потому, что абсурдно. Суждение, приписываемое одному из отцов церкви — Тертуллиану.

Шпенер Филипп Якоб, Spener Philipp Jakob (1635–1705) — лютеранский богослов, основатель пиетизма и основоположник теоретической геральдики.

Франке Август Герман, Francke August Hermann (1663–1727) — знаменитый немецкий богослов и педагог, активный деятель пиетистского движения.

Призвание, профессия(нем.).

Fides efficax (лат.) — действенная вера.

Amal (араб.) — действие, дело (как элемент веры).

Adiaphoron (греч.) — неразличимый, безразличный. Термин означает безразличное в религиозном или нравственном отношении; в философии Стой относился к тем вещам и явлениям, к которым можно не стремиться.

Язык ханаанский — ироническое обозначение языка, на котором шло общение в группах пиетистов и членов так называемых свободных церквей. Это был стерильный (в смысле оторванности от реального мира), архаичный и стилизованный язык переводов Библии, с точки зрения Вебера, «сюсюкающий и плаксивый». Не путать с реальными ханаанскими языками, на которых говорили семитские народности, населявшие в 3–2‑м тыс. до н. э. район между Средиземным морем и Месопотамией!

Пелагий , Pelagius (ок. 360 — после 431) — знаменитый ересиарх IV в., известен своими взглядами на свободу воли, отрицающими доктрину первородного греха.

Μοίρα (греч.) — участь, судьба, доля.

Кёйпер Абрахам , Kuyper Abraham (1837–1920) — нидерландский реформистский теолог, политик, государственный деятель (исполнявший с 1901 по 1905 г. обязанности премьер-министра Нидерландов), журналист. Выступал против либерализации вероучения. Будучи необычайно талантливым организатором, он основал новую, Реформированную церковь (the Gereformeerde Kerken), новую газету, Свободный университет Амстердама и Антиреволюционную партию.

In foro conscientiae (лат.) — перед судом совести; с точки зрения моральных, а не правовых обязательств.

Onanismus matrimonialis (лат.) — брачный онанизм.

Лк. 14: 26.

Мф. 10:34.

Климент Александрийский , Clemens Alexandrinus, Titus Flavius Clemens (150 — ок. 215) — один из отцов церкви, апологети проповедник Священного Писания, основоположник Александрийской богословской школы.

См. с. 43– 44.

Лк. 14: 13.

Caritas (лат.) — милосердие, уважение, благорасположение, почет, любовь, в том числе братская и религиозная, щедрость.

Лк. 6: 34–35.

В комментарии к тому 1/22–2 MWGговорится, что ошибка в переводе состояла в том, что стоявшее в оригинале «не лишая никого надежды» было прочитано как «ни на что не надеясь», в результате чего в Вульгатеи появилось это «ни на что не надеясь», воспроизведенное далее в переводах на другие языки (в частности, в варианте «не ожидая ничего» в Лк. 6: 35). Тогда в Лк. 6: 35 вместо «взаймы давайте, не ожидая ничего» следовало бы читать «взаймы давайте, не лишая никого надежды». Вебер опирается на анализ Меркса в кн.: Merx A. Die Evangielien des Markus und Lukas. Berlin: Georg Reimer, 1905. S. 223–228. Адальберт Меркс (1838–1909) — немецкий протестантский теолог и ориенталист. Вебер возвращается к этой проблеме в разделе о господстве (т. IV настоящего издания).