Морис Котрелл - Белые божества инков

Вернувшись к рис. 55d и 55е, мы отмечаем, что составная картина напоминает план четырехугольного здания, похожего на «Храм каменных голов», с миниатюрными головами, торчащими из стен. При наложении под другим углом (не показано на рисунке) открывается расположение тайного помещения в храме.

Перед тем как покинуть «Храм каменных голов», мы обращаем внимание, что три статуи, стоящие в центре двора и обычно называемые «Виракочей и его детьми» (см. рис. 85), расположены так же, как три звезды в поясе Ориона, указывая на то, что после смерти Виракоча и его последователи вознеслись к звездам. При осмотре большой статуи вдоль каждой стороны можно видеть резьбу в виде оперенных змей. Взятые вместе, расположение и резьба раскрывают истинную природу Виракочи: он ассоциировался с Оперенным Змеем и Солнцем, источником ярчайшего и чистейшего небесного света.

На двух сценах, расшифрованных с крышки саркофага из Паленке, показано рождение Кецалькоатля. В верхней части рис. 56 изображен орел с распростертыми крыльями и раздвоенным языком, летящий к наблюдателю. С цепи, подвешенной к шее орла, свисают две половинки витой морской раковины. В нижней части рис. 56 изображена голова змеи с высунутым языком. Между двумя изображениями находится символ майя, обозначающий полноту или завершение. Но орел не завершен: он несет две отдельных половинки витой раковины, а не целую раковину Кецалькоатля. Поэтому смысл составной картинки можно перевести так: «Кецалькоатль не завершен; это еще не полный Оперенный Змей».

На рис. 57 показана вторая сцена: глаза правителя Пакаля (показаны крупным планом в правом кружке) наблюдают за развитием событий. Оперенный Змей наверху теперь изображен с очень маленькой головой Пакаля (показана стрелкой в кружках) вместо головы орла с раздвоенным языком. При внимательном изучении видно, что с шеи миниатюрной головы свисает одна полная витая раковина (то же самое лицо появляется на другой расшифрованной картине с мозаичной маски из Паленке; см. вкладку 18f, над лбом Оперенного Змея). Послание здесь гласит: «Правитель Пакаль наблюдал за сотворением себя».

В нижней части картины расположено иконографическое изображение ольмекской головы (см. рис. 58а), над лбом которой находится поперечный разрез витой раковины, символ Кецалькоатля. Множество таких каменных голов, некоторые весом до 40 тонн, были обнаружены в окрестностях Ла-Венты и Сан-Лоренцо неподалеку от побережья Мексиканского залива. Никто не знает, что они обозначают и с какой целью были созданы. Некоторые археологи считают, что это изображения какого-то выдающегося правителя Центральной Америки в ольмекский период, между 1200 г. до н. э. и 500 г. н. э. Составная картина сцены рождения Кецалькоатля (рис. 57) проливает свет на эту старую загадку. Правитель Пакаль наблюдает за собственным рождением, а ольмекская голова расположена ниже на рисунке. Таким образом, ольмекская голова является более ранним воплощением Пакаля, а это, в свою очередь, означает, что чернокожий человек, чье лицо изображено на ольмекской голове, родился снова как белый человек с бородой.