Александр Белов: Магические ритуалы древних цивилизаций. Тайна многоруких богов

Всякие попытки ученых взывать к "зачаткам" разума у животных, развивать в них рассудительность всякий раз наталкиваются на труднопреодолимую преграду со стороны животных. Все дело в том, что животные свой выбор уже сделали. Они отказались от рассудка для того, чтобы ощущать в себе буйство ПЕРВОЗДАННЫХ ЧУВСТВ. Ученые же, обучая зверей человеческому поведению, вольно или невольно предлагают им пересмотреть сделанный когда-то выбор. Однако зверь тем и отличается от человека, что он не хочет, не желает поступиться своими чувствами. Он поклоняется только им и им служит всей правдой своего существа. Смириться он не может, и подавить в себе чувства он тоже не может, так как это равносильно для него осквернению Божества у человека. Зверь готов терпеть лишения и невзгоды, недоедать, жить где попало и как попало ради одного — ради прекрасного, по его мнению, воссоединения с миром необузданных страстей и эмоций. И тут вдруг человек — экспериментатор предлагает все это забыть ради иллюзорного рассудка. Конечно, зверь не желает играть в эти игры. И многие животные предпочитают умереть, чтобы опять родиться в зверином теле, чем терпеть "измывательства" со стороны ученых, заставляющих их проявить человеческие качества.

Для животных, лишенных связи с Высшим Разумом (Алайя), существует одно спасение. Они либо вымрут, и их души будут ждать своего освобождения из плена иллюзорного существования на том свете — в антимире, либо некоторые животные, пережив всех и без конца перевоплощаясь, доживут до пралайи — конца света, когда все обусловленные души: и животные, и человеческие — войдут в безначальное тело Брахмана и растворятся в нем…

Аптеки предвоенного Гонконга торговали разными костями, которые назывались "зубы дракона". Согласно поверью, если измельчить в порошок такой "зуб", то можно обрести бессмертие.

Надо отметить, что эту идею Хэпгуда поддержал А. Эйнштейн, которому ученый на рецензию прислал свою книгу. Эйнштейн написал к ней предисловие.