Эмма Гоникман: Даосские лечебные жесты. Терапия самоспасения

Необходимо выделить наше лицо, которое является отражением всех трех частей тела. Каждая из этих трех центральных частей имеет своих представителей на периферии, которые осуществляют связь с центром и сами являются прекрасными объектами для проведения лечения.

Голова выражает себя через челюсти и гортань, осуществляющие формирование голоса и речи. Грудь и расположенные в ней органы выражают себя через руки, реализующие жизненные и эмоциональные импульсы посредством жестов. Область живота тесно связана с ногами, что четко выражается подвижностью нижних конечностей, зависящих от состояния органов пищеварения и почек. В Китае говорят: “Желудок кормит ноги”. Легкость и стре-митсльность походки отражает состояние пищеварения. Таким образом, объект нашего изучения — руки — является выражением астрального тела и тесно связан с симпатической нервной системой.

Астральное тело человека соответствует и связано с астральным миром Вселенной и имеет отношение к миру творческйх сил. Поэтому наша рука отражает мир астральный, равно как лицо отражает мир души и Духа, а глаза интегрируют огненные стихии всех трех центров (“Искусство диагностики по лицу”, Минск, “Сантана”, 1997 г.).

Из этого небольшого обзора можно заключить, что терапия жестов есть терапия, связанная с астральным телом, отсюда и такой высокий эффект рекомендуемых нами мудр-жестов. Попробуем более детально аргументировать это положение, а также проследить дальнейшие связи рук как посредников между миром Духа — Божественной Головой и областью астральных сил — Души, представленных областью грудной клетки. Весьма веским доказательством единства симпатической нервной системы, астрального тела и рук является то обстоятельство, что через 24 часа после смерти, с уходом астрального тела, начинают исчезать линии на руке, причем первоначально исчезают самые короткие линии. Это говорит еще о том, что карта руки связана с волей и может быть изменена посредством воли, а поэтому рисунок линий на руке не фатален, а зависит от устремлений человека и его души. Отсюда можно смело утверждать, что в жизни любого инкарнируемого индивида ведущую роль играют Судьба и Воля, которые поддаются коррекции.

Приводим еще одно яркое подтверждение связи рук с астральной частью тела из работ Е. П. Блаватской. Характеризуя 14 Лок (семь божественных и семь земных), составляющих планы су бстанци и - материи -энергии, Е. П. Блават-ская к стихии Воды (Апас) относит астральную ткань, вкус, язык; фиолетовый цвет — к органам действия руки, а к духовно соответствующим органам, которые являются местопребыванием чувств, относятся селезенка и печень. Первая более духовна, последняя манифестирует, в основном, на материальном плане. Селезенка соответствует мизинцу левой руки, печень — мизинцу правой. Кроме того, Е. П. Блаватская подчеркивает огромное эзотерическое значение мизинцев, утверждая, что “величайшие феномены производятся путем прикосновения и сосредоточения внимания на мизинце”.

Объяснение мизинцев кроется в их меркуриальной буд-хической связи. Меркурий ответственен за всю ментально-нервную субстанцию, кроме того, сердечная чакра Анаха-та проецируется на мизинцы обеих кистей, о чем будет изложено далее.

Мы уделяем этому вопросу достаточно много внимания, так как сознательное выполнение лечебных жестов даст возможность сформировать мысль, направленную на исцеление, за которой последует энергия. А для пытливого ума могут открыться огромные возможности для творчества и исцеления.

Электромагнитные волны, циркулирующие от мозга к рукам и обратно, фиксируют на последних, с одной стороны, судьбу (левая рука). А с другой -- волю, которая определяется работой мозга, его успехами, достижениями и... страданиями (правая рука).

Рука как бы связана со всеми чувствами и объединяет их, так как передает мозгу чувство осязания (тактидьную чувствительность), которое находится под контролем Венеры. Таким образом, рука, образно выражаясь, выполняет волю мозга и мыслей.

Пальцы условно делятся пополам; каждая половина настроена на волну определенного органа. Скажем, указательный палец левой руки “слушает” легкие и толстую кишку, средний — печень и желчный пузырь, безымянный — мочевой пузырь и правую почку.

Лосанг Вангъял (врач Далай-Ламы)

Обратимся к китайской натурфилософии и прокомментируем с этих позиций связь рук с головным мозгом, а также роль рук как посредников в переносе энергии. С точки зрения китайской натурфилософии, “все есть Ци”. Первоначально иероглиф “пи” означал воздух, дыхание и т. д., в дальнейшем его стали понимать как первоматерию, изначальный эфир, жизненную силу, психическую энергию, жизненную энергию и т. п. Древнейший комментарий к книге перемен “И цзин” — “Сицы-чжуань” дает классическое определение: “Один раз Инь — один раз Ян — это есть Дао (Путь)”. Их взаимодействие не есть полярность — добро-зло, они органически связаны в едином дуэте голосов, звучащих в гармонии, без которой немыслима жизнь.