Тьерри Маллере: COVID-19. Великая перезагрузка [калибрятина]

11

некоторые эксперты называют эру «до коронавируса» (BC) и «после коронавируса» (AC). Мы продолжим удивляться как быстроте, так и неожиданному характеру этих изменений - поскольку они объединяются друг с другом, они вызывают последствия второго, третьего, четвертого и более порядка, каскадные эффекты и непредвиденные последствия. Поступая таким образом, они сформируют «новую нормальность», радикально отличающуюся от той, которую мы постепенно оставим позади. Многие наши убеждения и предположения о том, как может или должен выглядеть мир, будут разбиты в процессе.

Однако широкие и радикальные заявления (например, «все изменится») и черно-белый анализ по принципу «все или ничего» следует применять с большой осторожностью. Конечно, в реальности будет гораздо больше нюансов. Сама по себе пандемия может не полностью изменить мир, но, вероятно, ускорит многие изменения, которые уже имели место до ее вспышки, что, в свою очередь, приведет в движение другие изменения. Единственная уверенность: изменения не будут линейными, будут преобладать резкие скачки. COVID-19: The Great Reset - это попытка определить и пролить свет на предстоящие изменения, а также внести скромный вклад в определение того, на что может напоминать их более желательная и устойчивая форма.

Давайте начнем с рассмотрения вещей в перспективе: люди существуют около 200000 лет, самые старые бактерии - миллиарды лет, а вирусы - по крайней мере, 300 миллионов лет. Это означает, что, скорее всего, пандемии существовали всегда и были неотъемлемой частью истории человечества с тех пор, как люди начали путешествовать; за последние 2000 лет они были правилом, а не исключением. Из-за своей изначально разрушительной природы эпидемии на протяжении всей истории доказывали, что они являются силой для длительных и часто радикальных изменений: разжигая беспорядки, вызывая столкновения населения и военные поражения, но также вызывая инновации, меняя национальные границы и часто прокладывая путь революциям. Вспышки вынудили империи изменить курс - например, Византийскую империю, когда она поражена чумой Юстиниана в 541-542 годах - а некоторые даже исчезли совсем - когда императоры ацтеков и инков умерли вместе с большинством своих подданных от европейских микробов. Кроме того, авторитетные меры по их сдерживанию

12

всегда были частью политического арсенала. Таким образом, нет ничего нового в ограничениях и ограничениях, наложенных на большую часть мира для борьбы с COVID-19. Это была обычная практика на протяжении веков. Самые ранние формы заключения пришли с карантином, установленным в попытке сдержать Черную смерть, которая между 1347 и 1351 годами убила около трети всех европейцев. Исходя из слова quaranta (что по-итальянски означает «сорок»), идея заключения людей на 40 дней возникла без реального понимания властями того, что они хотят сдержать, но эти меры были одной из первых форм «институционального общественного здравоохранения». это помогло узаконить «наращивание власти» со стороны современного государства. [1]Срок 40 дней не имеет под собой медицинских оснований; оно было выбрано по символическим и религиозным причинам: и Ветхий, и Новый Заветы часто ссылаются на число 40 в контексте очищения - в частности, 40 дней Великого поста и 40 дней потопа в Бытии.

Распространение инфекционных заболеваний обладает уникальной способностью подпитывать страх, беспокойство и массовую истерию. При этом, как мы видели, это также бросает вызов нашей социальной сплоченности и коллективной способности справляться с кризисом. Эпидемии по своей природе вызывают разногласия и травмируют. То, против чего мы боремся, невидимо; наша семья, друзья и соседи могут стать источниками инфекции; те повседневные ритуалы, которыми мы дорожим, например встреча с другом в общественном месте, могут стать средством передачи; и власти, которые пытаются защитить нас, применяя меры лишения свободы, часто воспринимаются как агенты угнетения. На протяжении всей истории важным и повторяющимся образцом был поиск козлов отпущения и твердое возложение вины на постороннего. В средневековой Европе евреи почти всегда были среди жертв самых громких погромов, спровоцированных чумой. Один трагический пример иллюстрирует это: в 1349 году, через два года после того, как Черная смерть начала бродить по континенту, в Страсбурге в день святого Валентина евреи, которых обвиняли в распространении чумы, загрязняя городские колодцы попросил преобразовать. Около 1000 человек отказались и были заживо сожжены. В том же году еврейские общины в других европейских городах были уничтожены, что вынудило их массово мигрировать в восточную часть Европы (в 000 отказались и были сожжены заживо. В том же году еврейские общины в других европейских городах были уничтожены, что вынудило их массово мигрировать в восточную часть Европы (в 000 отказались и были сожжены заживо. В том же году еврейские общины в других европейских городах были уничтожены, что вынудило их массово мигрировать в восточную часть Европы (в