Сборник - Что такое анафема

Карфагенский собор был созван в 419 г. Отцы собора издали несколько правил о церковной дисциплине, затем пересмотрели все правила, изданные на прежних соборах африканской Церкви, начиная с 348 года. – Прим. ред.

Печатается по материалам газеты «Радонеж» (1997. № 5).

Печатается по изданию: Творения святаго отца нашего Иоанна Златоуста. СПб., 1998. Т. 1. С. 760–766, где публикация сопровождена следующим кратким предисловием: «Предлагаемое Слово составлено свт. Иоанном Златоустым по поводу образовавшихся в Антиохии отдельных обществ, из которых одно состояло из преданных епископу Мелетию (мелетиан), другое – из признававших своим епископом Павлина (павлиниан), третье – из ариан с епископом Евзоием, и четвертое – из приверженцев неправославного Аполлинария Лаодикийского. Так как во взаимных пререканиях иногда одни из них позволяли себе проклинать других, то для прекращения соблазна в местной церкви святитель Иоанн вскоре по рукоположении своем во пресвитера в 486 году и произнес это Слово, которого полное заглавие следующее: «О том, что не должно проклинать ни живых, ни умерших».

Пощечинам.

Святитель Игнатий (в миру Дмитрий Брянчанинов), епископ Кавказский и Черноморский (хиротонисан в 1857 г.) (1807–1867 гг.) – известный русский подвижник и духовный писатель XIX века. С 1861 года жил в Костромской епархии, где написал труды: «Отечник», «Приношение современному монашеству». Канонизирован в 1988 г.

Воров.

Идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси (Гал. 5, 20). – Прим. ред.

Лаодикийский Собор был созван в Лаодикии, главном городе Фригии, в Малой Азии, иначе называвшейся Лаодикией Ликийской. Точный год Собора не установлен. Одни относят созыв его к 343 г., а другие к более поздним датам. Шестой Вселенский Собор (680 г.) в перечислении Соборов (прав. 2), правила которых должны приниматься Церковью, упоминает Лаодикийский Собор до Сардикийского, который имел место ►

в 343 г., и потому едва ли правильно относить время его созыва позднее этого года. Собор составил 60 правил. – Прим. ред.

Печатается по книге: Кураев А., диакон. Сатанизм для интеллигенции. Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры: Отчий дом, 1997. Т. 2. Гл. 39. С. 365–411.

Честертон Г. К. Вечный человек. – М., 1991. С. 459.

Имеется в виду Архиерейский Собор 1994 г., посвященный анафематствованию неоязычников и оккультистов.

Международный центр Рерихов. – Прим. ред.

Чичерин Б.М. Наука и религия. – М., 1901. С. 222.

Обычно Запад не решался посмертно отлучать от Церкви. Но однажды это случилось – папа Вигилий ►

(правда, под давлением императора Юстиниана) утвердил решения Пятого Вселенского Собора (553 г.) о посмертном отлучении Феодора Мопсуетского и Ивы Одесского (см. Л. Волконский. Католичество и священное предание Востока. Париж, 1933. С. 191.)

«Собор отлучил от Церкви мертвых. Так диакон Кураев в своем болезненном раже оболгал собственную Церковь», – пишет Л. Шапошникова (Л. Шапошникова. Клевета поощряемая. «Подмосковье», 1995, 25 февраля), полагая, что отлучение мертвых есть нечто настолько постыдное, что лучше потом не признаваться.

Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981. С. 329–330.

Рожицын В.С. Джордано Бруно и инквизиция. М., 1995.С 372–374.

Церемония проклятия, по крайней мере, в позднее Средневековье включала и себя чтение текста анафемы епископом в храме в окружении 12 священников, которые держали в руках зажженные свечи. По прочтении формулы они бросали свечи на пол и затаптывали их ногами, что символизировало лишение отлученного света спасения (см. Гуревич Л.Я. Цит. соч. С. 330).

Costeni M. Tabula Naufrasii seu tractatus speculative. 1626. P.457.

У католического духовенства выбривалась макушка, что было признаком принадлежности к клиру.

Лео Таксиль (настоящее имя Антуан Пажес, 18541907) – французский историк и журналист, автор антиклерикальной книги «Забавная Библия» (1897). – Прим. ред.

Цит: Розанов В.В. Вынос кумиров // Розанов В.В. В темных религиозных лучах. М.: Республика, 1994.