Елена Владимирова: Настольная книга верующего

Читая и слушая Священное Писание не нужно понимать все, о чем оно говорит, а надо с благоговейной благодарностью к всеблагому Отцу Небесному принимать для своего назидания все то, что доступно нашему разумению, при руководстве Святой Церкви. В Слове Божием много тайн, сокровенных от человеческого разума. Слово Божие как духовный свет открывает нам невидимый мир. Как в этом мире человек видит и понимает немногое лишь отчасти, так и в Слове Божием отчасти мы понимаем, что ближе к нам и что необходимо для нашего спасения. Не смущайся мыслию о непостижимом, а благодари Бога за то, что тебе открывается. Не нужно все знать или многое знать, а надо знать, что необходимо для твоего спасения.

Господь говорит: «блаженные слышащие Слово Божие, и хранящие» (Лк 11:28). Блаженны те, которые смиренно и благоговейно слушают Божественное учение и повинуются ему, соблюдая его в мыслях, желаниях, словах и делах. Стараются явно или тайно благоугождать Господу Богу, всегда исполняя заповеди Его!

Когда читаешь Божественное Писание, не то имей в виду, чтобы только прочитать лист за листом. Но с размышлением вникай в каждое слово, и когда какие слова заставят тебя углубиться в себя, или вызовут сокрушение, или исполнят сердце твое духовной радостью или любовью, – остановись на них. Это Бог приблизился к тебе. Смиренно прими Его открытым сердцем, так как Он Сам хочет, чтобы ты приобщился Его. Если ради этого придется тебе оставить неисполненным то, что положено было для этой духовной цели, не беспокойся об этом. Ибо цель всех духовных занятий – сподобиться вкушения Бога. И когда это дано, нечего останавливаться на средствах к нему. И когда размышляешь о чем-нибудь Божественном, особенно о страданиях Христа Господа, остановись на том, от чего придешь в умиление, и побольше займи этим свое внимание, чтобы продлилось это святое чувство. Однако и большим препятствием к сохранению внутреннего мира является… непреложное обязательство прочитывать в день определенное число кафизм из Псалтири, глав из Евангелия и апостольских посланий. Положившие себе это за правило обычно спешат прочитать все, не заботясь о том, приходит ли сердце в умиление от прочитанного и порождаются ли в уме какие-либо духовные мысли и созерцания. А если не удастся им все прочитать, тревожатся и смущаются не о том, что лишились духовных плодов от чтения для созидания внутреннего своего человека, а что не все прочитано.

В одной притче Господь Иисус Христос сравнивает Слово Божие с семенем и говорит о сеянии его в душах и сердцах человеческих. Как семя, хотя по природе своей плодоносно, но если упадет не на добрую землю, то никакого плода принести не может: так и Слово Божие, хотя само по себе полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности (2 Тим 3:16), однако если найдутся препятствия в душе слушателя, уже не может произвести никакого благотворного действия.

Первое препятствие, которое не позволяет Слову Божию возрастать и созревать в сердце человеческом, есть леность и небрежение слушателей. Иисус Христос обозначает это словами: иное семя упало при дороге. Под дорогой разумеется сердце ленивого и празднолюбивого человека. Как семя, брошенное на дорогу, попирается ногами проходящих, так и ленивый слушатель не обращает внимание на Слово Божие.

Другое препятствие, не допускающее Слову Божию укореняться в сердцах человеческих и приносить плод, есть ожесточение этих сердец. Людей с ожесточенным сердцем Иисус Христос уподобляет камням, когда говорит: иное семя упало на камень и, взошедши, засохло, потому что не имело влаги. Каким способом человек становится похожим на камень? Через долговременное пребывание в грехе.

Третьим препятствием к тому бывают житейские попечения и наслаждения. Все это Спаситель наш называл тернием, сказав: а иное семя упало между тернием, и выросло терние и заглушило его. Нередко бывает, что люди с умилением принимают в себя Слово Божие и, кажется, хотят избавиться от грехов и обратиться на путь истинный. Но потом, не желая лишить себя какого-либо временного блага, по душевной слабости остаются такими же, какими были и прежде. Поэтому-то Иисус Христос говорил: «не можете Богу работати и Мамоне» (Мф 6:24). В особенности плотские страсти и сребролюбие не позволяют Слову Божию созреть в человеческом сердце.