Енох: Хатуахвар: Взойдёт солнце правды. Армабага

7. Две треть сил, правящих вселенной, являются созидательными и спасительными и лишь одна треть – пагубной, бесполезной и вредоносной 2 2 Откр. 12:4. , и оттого всё сущее в большей степени едино, а не раздельно; в противном же случае ничего не могло бы существовать, всё растворилось бы в небытии.

8. Треть духовных сил являются неправедными, треть законов являются неправильными, треть событий являются неблагоприятными, треть мыслей среди всех возможных являются ложными, треть жизни мы болеем, треть отписанного человеку времени – это глубокое детство и глубокая старость.

9. Рождение и жизнь – события радостные, смерть – прискорбное.

10. Богатство и умеренное благосостояние – это хорошо, нищета приносит неприятности.

11. Хорошее и нормальное самочувствие нас удовлетворяют, однако плохое уже неприемлемо.

12. О добром и не злом отзываются положительно, о злом – плохо.

13. Лишь треть живых душ, особо преуспевающих во зле, оказывается в аду – остальные же есть праведники, обыкновенные люди, растительный, животный, грибной миры, микроорганизмы.

14. Невзирая на то, что в любом обществе зачастую объединяются для злого дела, объединяются против кого-то, устраивают беспорядки, революции, устраивают злые советы, клевещут, чинят козни, интриги, в действительности участвующих во всём этом не более чем одна треть.

15. В определённый момент времени нам суждено помереть, но что этот момент означает по сравнению с вечностью?

16. Мы можем изучать лишь воспринимаемую нами вселенную и не можем утверждать, что всё существующее существует вне нас, и даже открытые и доказанные нами фундаментальные законы являются лишь нашим представлением и доказаны только для нас.

17. Так и мы существуем только для Бога, но когда Он отворачивается, мы предаёмся забвению, погружаемся в небытие, растворяемся в хаосе и становимся его частью.

18. Когда-то во вселенной ничего, кроме газа атомарного водорода , не было. Затем во время химической и ядерной эволюции образовались различные элементы, ионы и вещества. Вследствие более сложной химической эволюции образовались органические соединения, среди которых в дальнейшем появились аминокислоты, из которых затем сформировались белки. По мере протекания биохимической эволюции в среде белков зародилась простейшая жизнь, которая, в свою очередь, породила более сложную, а более сложная породила разумную жизнь, которая, окинув взором всё сотворённое, смогла осознать, что всё началось лишь с газа атомарного водорода .

19. Наше «я» существует, потому что есть сила, способная возмутить небытие и осуществить череду эволюционных преобразований, начиная с появления энергии и заканчивая формированием личности.

20. Эволюция – это процесс упорядочивания, совершенствования и усложнения. Но если это процесс совершенствования, то зачем, к примеру, устроено так, что наша жизнь слишком коротка? С одной стороны, это необходимо для постоянного обновления живых организмов, а соответственно и для ускорения само́й эволюции, но с другой стороны, это явление приводит к увеличенной смертности и страданию.

21. Эта двусмысленность скоротечности жизни позволяет нам взглянуть на всё как с материалистической точки зрения, так и с духовной, и позволяет осознать мимолётность материального и бесконечность духовного; ибо когда вокруг один тлен, начинаешь искать что-то вечное.

22. Как живые организмы вымирают для того, чтобы жизнь на земле обновилась, так и человек умирает, чтобы его сущность могла обновиться.

23. «Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час её; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир» 3 3 От Иоанна 16:21. , однако бывают и выкидыши. Когда же человек умирает, время заставляет его так же испытывать боль, чувствовать полную безысходность, но за гранью смерти время и всё в его рамках находящееся теряют смысл, растворяются, и оттого все устремления наших сердец уходят в вечность, оттого одни души наследуют вечную жизнь, а другие – вечную погибель.

24. Не существует границы между материальным миром и духовным – подобно тому, как не существует границы между листом бумаги и мыслями, которые на нём изложены, но существуют взгляды материалистические и духовные – согласно первым, признаётся лишь существование бумаги, но не признаётся то, что на ней может быть что-то записано; согласно вторым, наличие бумаги признаётся по умолчанию, но всё внимание следует устремлять на то, что на ней записано.