Виктор Печорин: Мистический Атлас

Элиадэ М. Шаманизм: архаические техники экстаза. – М.: «София», 1998. – С. 26—27.

Элиадэ М. Шаманизм: архаические техники экстаза. – М.: «София», 1998. – С. 26—27.

Токарев С. А. Ранние формы религии. – М.: Издательство политической литературы. 1990. – С. 273.

Токарев С. А. Ранние формы религии. – М.: Издательство политической литературы. 1990. – С. 273.

Элиадэ М. Шаманизм: архаические техники экстаза. – М.: «София», 1998. С. 26.

Элиадэ М. Шаманизм: архаические техники экстаза. – М.: «София», 1998. – С. 39.

Элиадэ М. Шаманизм: архаические техники экстаза. – М.: «София», 1998. – С. 39—40.

Элиадэ М. Шаманизм: архаические техники экстаза. – М.: «София», 1998. – С.41.

T. Lehtisalo, Entwurf einer Mythologie der Jurak-Samojeden, Memoires de la Societe Finno-Ougrienne, vol. LIII, Helsinki 1927, p. 146; id. Der Tod und die Wiedergeburt des kunfigen Schamanen, p. 3.

Во время посвящения духи указывают шаману, какова должна быть его ритуальная одежда, из каких материалов и каким образом он должен изготовить главный шаманский атрибут – бубен, способность понимать язык животных.

Шаманский бубен является прототипом для буддийского барабана. Представления о магических способностях бонских лам летать верхом на барабанах – очевидное свидетельство родства с первобытным шаманизмом.

Зикр (араб. поминание ‎) – исламская духовная практика, заключающаяся в многократном произнесении молитвенной формулы, содержащей прославление Бога.

Иллюстрированная история религий. Под ред. проф. Д. П. Шантепи де ля Соссей. – Изд. Спасо-Преображенского Валаамского Ставропигиального монастыря. – С. 77.

Пневма (ци) – одно из важнейших понятий китайской философии, энеpгетическая квазиматеpиальная сyбстанция, сyбстpат как вещества, так и психики, жизненная сила, энеpгия, носителями котоpой являются дыхание и кpовь.

Стулова Э. С. Даосская практика достижения бессмертия.

Торчинов Е. А. Психотехника в даосизме. Очерк формирования даосской психотехники.

Термин «блюсти», «сохpанять» (кит.: шоy ) является важным психотехническим теpмином в системе даосизма, подобным тапасу индуистов или аскезе греков.

Девять отвеpстий – ноздpи, yши, pот, глаза, отвеpстие мочевыводящего канала и анyс.

Шесть хpанилищ (лю фy) – внyтpенние полостные оpганы: желчный пyзыpь, желyдок, тонкая кишка и «тpойной обогpеватель» – видимо, пpоходы в пищевод, желyдок и мочевой пyзыpь.

Лу Куан Ю. Секреты китайской медитации, глава 5. – Киев. Полиграфкнига, 1994.