Array Сборник - Ответ священника. Просто о главном. Протоиерей Артемий Владимиров, иерей Павел Островский, протоиерей Игорь Фомин и другие

Да, бывают такие ситуации, когда в одной семье кто-то – богослов, а другие, предположим, сквернословят. Сквернословие – это ведь необязательно матом ругаться. Просто люди говорят скверные слова, осуждают постоянно близких или пустословят. Это та самая ситуация, о которой говорил Христос: «Не мир Я принес на землю, но меч». Меч, разделяющий близких, когда в семье было пятеро, а стало двое-трое из-за разделения. Помните: язык христианина должен славить Бога, а не разделять.

И конечно, в уме нужно держать заповедь: чти отца и матерь твою. Если бы это были не ваши родители, тогда вы могли бы и не общаться.

Что же делать при таком непрекращающемся вале осуждения? Перестать общаться? Это было бы очень просто. Но так как это ваши родители, то нужно чтить заповедь. И конечно, чтить родителей, которые, возможно, не совсем благочестиво себя ведут, – это не просто. Но если начать оскорблять их за, может быть, неправильное поведение, то это будет элементарное хамство.

Нужно ли молиться о них? Да, безусловно, нужно молиться. И помнить то, что, собственно, мир мы видим вокруг себя в первую очередь по тому, какой он внутри у нас. Если внутри вас будет свет, то вы будете видеть свет и в своих родителях. В первую очередь. Поэтому посмотрите на свой образ жизни: как так получается в конце концов, что родители смотрят телевизор, а вы оказываетесь рядом с ними? Если бы вы были каким-нибудь супермолитвенником, то, наверное, в этот момент вы бы стояли на коленях у иконы и молились бы о своих родителях. И за то, чтобы телевизор отключили внезапно, потому что суетное времяпровождение отнимает у вас возможность по-настоящему быть с близкими. Вспомните, когда был пожар на Останкинской телебашне, сколько вышло на улицы благодаря прекращению телевещания? Оказалось, что людей много, что люди есть!

Как побороть свое негативное отношение к постоянной родительской критике? В этом надо исповедоваться, у Бога попросить прощения и сил, чтобы как-то смягчить все эти разговоры. Переводить на другие темы, самим задавать новые темы для общения. Предположим, папа начинает говорить про Николая II, а вы ему предложите: «Пойдем погуляем по улице? Сейчас такая чудесная осень. Река Яуза в Москве. Подышим свежим воздухом».

Не поддерживайте агрессию, не принимайте участия в критиканстве чего бы то ни было, меняйте тему разговора, и так вы сможете быть на позитиве с близкими и убережете их от излишнего осуждения окружающих.

Поступают в «Прямую линию. Ответ священника» вопросы и от супругов, которых волнует не только их настоящее, но и будущее. Например, телезритель пишет: «Батюшка, знаю, что перед Богом буду отвечать за свои грехи, за своих чад, за крестников. И недавно узнал, что также за грехи своей супруги. А мы с супругой венчанные, в храм ходим каждое воскресенье, но исповедуемся и причащаемся редко. Так ли это, и как внушить этот факт супруге, ведь все мы грешны?»

Несомненно, союз мужа и жены, венчанный союз, является неким особым союзом. Не просто люди захотели жить вместе – сейчас так модно просто жить. В крайнем случае люди идут расписываться, регистрируют отношения, хотя эта тенденция тоже считается старомодной. Проще же жить без паспорта, без штампа в паспорте. Но когда вы венчаны, а в таинстве венчания есть такие слова молитвы, которые священник обращает к Христу: «То, что Бог соединил, человек не вправе разлучить», – супруги мистическим образом становятся одним общим целым.

Но все-таки наша персональность перед Богом не теряется. Вы свою личность идентифицируете конкретно: вот я – Иван Иванович, а я – Мария Ивановна. Да, вы муж и жена, но вы за свои грехи, собственные, личные будете лично отвечать перед Богом. Если вы провоцировали такую ситуацию, когда склоняли человека к греху тогда вы являетесь соучастниками этого процесса, и, естественно, на вас тоже будет лежать ответственность.

Но если человек как-то сам не хочет, не готов, видит какую-то ситуацию, когда он по физическим каким-то соображениям не может вместе с вами прийти причащаться, ту нужно проявлять некий такт и деликатность в этом вопросе. Нельзя давить, нельзя человека тащить в храм насильно: давай, собирайся, одевайся, мы сегодня идем с тобой исповедоваться и причаститься. Если хотя бы вы это делаете в продолжение длительных постов церковных – во время Великого, Успенского, Рождественского, Петрова поста, то это уже хорошо. Это уже ваш некий определенный график, когда вы уже четко знаете, что сейчас наступает время длительного поста, и вы вместе в какой-то день можете подготовиться и прийти в храм на исповедь и причаститься Святых Христовых тайн. В то же время не нужно давить на эту ситуацию. Нужно самому пример определенный показывать, и если к этому готовиться, то можно вместе почитать, допустим, молитвы: одну часть молитвы читает супруга, другую часть – вы, и так по очереди. В течение нескольких дней вы можете прочитать молитвенное правило, сделать какую-то работу совместно, с внутренним желанием встретить Того, кто нас создал, встретиться с Ним, встретиться с Господом Богом. Потому что вы венчаны перед Богом и уже не вы сами по себе, а Господь посреди вас пребывает, и Он вашу семью сохраняет, оберегает, дает некие импульсы к жизни. Вы должны к этому более ответственно относиться, поэтому уклоняться от встреч с Господом Богом через принятие Тела и Крови Христовых не стоит.